作者文章归档：杨斌
一、 什么是企业文化形象概念
企业文化形象，或称组织文化形象（Corporate Culture象形文字符号或Organizational Culture象形文字符号），是一个组织价值观、信念、仪式、符号、处事方式等组成的并且是被他人感知的视觉化特质现象。
二、企业文化形象内在的结构特征
企业文化形象结构是指企业文化形象系统内各要素之间的时空顺序，主次地位与结合方式，企业文化形象之结构就是组成企业文化的主体骨架、形式、层次、内容、类型等的比例关系和位置关系（现象及特质）。它表明各个要素的链接，以及文化企业的整体现象、视觉模式、概念规范...
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本体方得法. 语言明概念.
无思相名道. 质量达世界.
一二四连三. 东西南北空.
无质无道品. 春夏秋冬中.
度立位序形. 世界自然明.
名相当质品. 有关德道中.
度道意识相. 品质信息相.
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第七届亚欧首脑峰会于本月24日下午3时58分在人民大会堂开幕了。
咸阳石蒙因观得此场景后而偶生诗言，请看：
金秋十月二十四，一五五八道时纪
石右左八九中蒙，亚欧首脑聚北京
七八好汶莱彼西，天道格德明理中
盛宏大观元明清，精英济道方园地
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来此之先，朋友们一定会想问：笔者石蒙为何想谈论“市场信心”？
因为，这是当下国内外传媒中出现最多的词语。
因为，当今国内和国际金融市道之黑暗可现一般。黑暗者不透明也。
自由市场本于彼此的信息沟通才有相互交换价值或存在之意。
言至于此，信息者，人者所言，始发己自心性。
故之才有“三泊二拍一怕白”之语相。
这是石蒙所言缘由之一。
所言缘由之二，依缘由之一可以推知：市场信息缘于交换式消费经济之存在。
而消费之众群体者又可细分为生活性消费和生产性消费。
而消费缘于社会存在。
人类社会大如全世界，小如一个个具体之本...
“现在德国人都在谈论，德国媒体也在猜测，德国政府提出过一个B计划，关于这个B计划，具体的内容目前还没有人能够具体地说出来，德国总理默克尔说，这个B计划的前提是要在社会市场经济的前提下规范金融市场。”（社科院专家解析美金融危机：金融模式需反思）
本人于此《金融模式需反思》之美金融危机资讯，当下则可联想道：这反思里的“社会市场经济”概念的汉语言说，不同于“社会经济市场”之说词现象。
因为，市场经济缘于社会存在。社会与市场是人类存在的两端或叫两个可细分的维度。经济则连接社会与市场的政治纽带或效率准绳。
社会本众合，经...
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非物质文化（合成）现象之三段假说 一、首先，相对物质文化现象而言指，非物质文化当属人类精神世界之范畴。其现象应先存在于某个固有主体自身的心智知觉符号体系当中。主体者的感知则是来源于主体之外的三界大千存在。
二、而被感知的那一组外部存在则被先贤大哲们定义为物化了的知觉现象集合体。因为是被知觉了的... |
人：人文科学门中一闪。相如人茗。
人字天当旨意味道世间高等级灵长类动物之名符。
“多快好省”之金石古今大意象（文本解释）
引子：吾日三省吾身
吾日三省吾身。在此等语言意境下，个人心性情命之境界提升源于人类社会文明发展之木本水源。此谓“科学发展观”。故多多亦善也。快也。好也。省也如是之。
总而统之既德多快好省之人类文明知性之大意象之说辞文本天当如是道。
“多快好省”之古今心性现象之文本解释，本于人类个个主体者及主体知性达观道相本体如意相，彼此客观主体相应且天当文本解释之话说。 其具体细说，请看如下一二三等。
一、多之心性意相解
若道多者之心性类象，古有圣人言相如：君子终...
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在当今的信息化社会，我们每一个人，自从来在世上，从始至终都有自品自格本体生命意义的心路历程。而干干净净地做人自然是人类道德本有之义了。
“生命短暂，珍惜拥有”者的人生格言说得多好啊！ 如若将视角或格局放大了一点会是怎么样的呢？这也就是社会生命的品格概念。 下面我还想借用社会生命的品格这一命题，说一下笔者... |
始成道，德经诗。石一吾，方知始。
闻道士，勤行之。若明道，昧进退。
夷道纇，相物聚。道离远，隐名无。
无善始，何成善。唯道善，始成然。
上述这些本我体验式文字语言，
是石者观看《道德经》第四十一章的学习体验，内观体验本相如石蒙者道。
下面的，则是我学习《科学基础方法论》（2004年由复旦大学出版，作者：陈其荣/曹志平）一书的总结性概述。其核心要意是准备要构想出一个人文、社会与自然三大科学体系的内在本质概念关系图。而且，我还特别地将儒/佛/道三家的文字表现和脑科学的文字构图于这一系统中。这也我个人的一个自然人文社会心理于自然现象基模的试验平台。请各位贤达和朋友们批评。我在此仅...