人从众道,企正王天,全金玉德。也可谓之十二汉字“格言”。
时下常有朋友们来问,何谓人者之个人愿景之格言。
笔者当下,如石蒙得佛本如意相,假借汉语如字说。
格言本字说,至知在格物,禅悟佛本石意相:
个人愿景,天当本于个人之愿,望风景如意诗本入语画中。
个人愿景,格如文本自言诗意,画入诗境界诗歌本如诗心。
下面借奥运会运动场景为例,
创作一组“新奥运新运动格言”奥林匹克运动个人愿景格言:
奥越境界;米氏道首;纸氏女媒;假真相介。
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作者文章归档:杨斌
人从众道,企正王天,全金玉德。也可谓之十二汉字“格言”。
时下常有朋友们来问,何谓人者之个人愿景之格言。
笔者当下,如石蒙得佛本如意相,假借汉语如字说。
格言本字说,至知在格物,禅悟佛本石意相:
个人愿景,天当本于个人之愿,望风景如意诗本入语画中。
个人愿景,格如文本自言诗意,画入诗境界诗歌本如诗心。
下面借奥运会运动场景为例,
创作一组“新奥运新运动格言”奥林匹克运动个人愿景格言:
奥越境界;米氏道首;纸氏女媒;假真相介。
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在信息经济的当下,作者个人仅想假借人类社会智慧大意象之九字真言,“人从众企正王全金玉”,来描述人类社会之主体思维客观价值的信息化思想认知概念景象,并给出完整的逻辑式信息解析图。
一、人类社会智慧大意象
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引言
知识劳动新至室,至知格物新性知;
知识生产新人性,人生本能新生命。
“让避险走进课堂,用知识守护生命。”
这是金秋新学年开学的第一课主题。
石蒙在听课之余还思索着这主题背景下的新学年新知识与新环境,
于是就有了如下:
试论在新生命新知识新环境下,
用知识守护生命的新文化新概念。
自主命题
新生命知识环境下的新人类文化
一、新生产知识资源下的新人类文明所行之本正是命题所谓的新人类文化;
二、人类文明源于人类已有的生产性知识资源;
核心概念是: 知识资源;新知识;生产性知识,生...
文明石谈
汉语学与信息学的心灵解释
人人之个者来自可感知的信息文化大世界。
自然力/信息能/物质流。物体现/空间住/运动位。
华夏盘古今道汉语言,学习认知研究运用当慈念就成为,
做人者之我我一生中首位和首选的首脑任务。
始知人类文明华夏一脉开天劈地于固道古始。
人类从诞生之那日,“开物成务”认知自然与社会(宇宙天地自然信息)之时道。
依此时道反思彼古远之固道,
文明心道知性者之路程当谓人类整体及个我者必有学生课目。
道之其然,天当应该知道其所以为然。
人类始有知。固然人道在。
在在则长长时习知远古贤德圣师之文教。
圣明...
当下,西方社会心理学研究者为我们证明:认知科学的敏锐性解释来自认知团队自身的敏锐本能。而团队自身的这一类主体性则来自于团队组织全体成员的齐心协力。
引子:
观“守护生命”的文明社会现象之感,
缘于2008年9月1日中央电视台金秋转播的《开学第一课》。
让避险走进课堂,用知识守护生命。
才生有了观感者得语于这般的主题诗颂,
并愿送给在校学习的师生。
《开学第一课》中华主题诗颂
——2008秋季新学年寄语新知识新师生
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主题分类《金石白》之十二小相的文字性解释
原创作者<咸阳石蒙>欢迎同道朋友转载和引述。
天一:引子
生灵日 阳善语 言逻辑
阴符华 表天当 金石白
云相当 天格道 金首尔
风光问 天无限 吟诗白
石蒙文字散刻道纪
金石天一十二白是名:
主题分类《金石白》之十二小相的文字性解释
地二:文字性解释金石十二小相之正文
<白石一>天文思想性革命当是心恋情孤独者著空无内在天文