我说三点。先勾勒位置地图，再说期许。

　　第一，历史的走势图

　　前些天给一个老人过生日，他85岁了，回顾自己的一生，分了三个阶段。1949年之前是一个阶段，他有两个梦想，苏联式的计划经济加美国式的民主。第二个阶段是毛泽东时代，他用两个字概括：“恐怖”——阶级斗争和无产阶级专政。第三个阶段是邓小平时代，他也用两个字概括：“腐败”。

　　我听了有点愣神，改革开放那么大的成就，用“腐败”二字就能概括吗？他解释了一句：腐败是改革开放的润滑剂。

　　顺着这个思路说，腐败到底是什么交易？毛泽...

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　　《道德经》是一个非常开放的文本

　　吴思：他们说虚的，我说实的。他们天尊，我地卑。第一，说说版本及其解读。

　　《道德经》五千多字，81章。如果愿意分，分91章或101章也可以，合并成36章也是可能的，这都属于后人的编辑加工。最原始的状态，郭店楚简好像也就一千多字，是吧？（杨鹏：有1700多字，那个是选本。）

　　如今常见版本的《道德经》，有一个形成过程。如果把老子想象成一个作者的话，应该是以李老先生为首的一个团体。现在这个团体里面又增加了一个杨鹏，至少在英文《DAODEJING》译本里，有明显的杨鹏解读印记。所以，如果英文读者读《道德经》的话，会读出杨鹏的味道...

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政治改革的框架有四层，如同玛雅金字塔：塔尖是领导集团的政改动力，然后是影响政改意愿的三层力量：危机强度、社会上不同的行为主体、影响行为主体的重要变量。

下边逐层讨论，最后推出几点观察。

一、政治体制改革的动力

向民主宪政转型，意味着官方权力受限和公民权利扩张。这是巨量利益的重新调整。从利益的角度看，作为一个整体，官方动力不足而阻力强大，因此，中国的政治体制改革，主要动力将来自危机带来的社会压力和由此触发的体制内动力。

官方内部的一些“条条块块”、一些官员，出于自身利益或价值观，或许拥护民主宪政转型，但在巨大的体制利益面前，没有外部压力和危机触动，内部动力很...

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从官的角度来看，“商”大概就和牛羊差不多。古代官员们自称“代天子牧民”，牧的是“士农工商”。“商”是官员所牧的经济价值比较高的物种。如果大家的日子过得不好，需要让牛羊长得肥点，加速繁殖，就要放一放，让它们有更多的自由，更宽广的草场，自由自在地吃草喝水。牧人要对牛羊照顾得周到一点。如果牛羊肥了，或自己的手头紧了，那时候再宰杀几只也不迟。

官控之下的官商关系，我猜有这样收放的定律：如果大家的日子过得比较紧，那就无为而治，轻徭薄赋，让他们发达起来。这是“放”。放得比较厉害了...

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　　中国历史上如贩私盐的曾经出过称王的人、打天下几乎成功的人。一些大的商品，如盐、茶，凡是有禁的，都有走私团伙。所有的黑帮、黑手党吃的，我一般都称之为“血酬”，即暴力掠夺的收益，吃的是卖命钱，这个钱政府也能吃。禁忌越多，“血酬”、垄断利润就越多。中国古代盐是专卖的，而且垄断得非常厉害，五代时为了几十斤私盐就可以判死刑。严刑峻法，保证了官盐有十几倍的收益，就叫“法酬”。这么大的空间和利润，就是黑社会成长的肥沃土壤。

　　很多盐商，官家盐商、官家企业也干起了走私的买卖。他们都成了半个“黑帮”...

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　　一

　　孙丕扬62岁时，于万历二十二年(公元1595年)出任吏部尚书。他的职责是协助皇帝，选拔德才兼备的官员，将他们安排到适当的岗位上。明朝在名义上没有宰相，孙丕扬的职务当时位居中央六部尚书之首。除了皇帝，他简直就是天下最大的官了。

　　孙丕扬是个廉洁清正的人。《明史》卷224上说，“丕扬挺劲不挠，百僚无敢以私干者”。意味深长的是，这位陕西籍的倔老头当了吏部尚书之后，创建了“掣签法”，明朝的干部安排方式从此一变，官员们无论贤愚清浊，一概要凭手气抽签上岗了。一个聪明正派的重臣，竟把皇上托付给自己的选贤任能的重大职责，转交给了一...

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　　致命的U形弯

　　崇祯十七年(1644年)旧历三月十九日，是明朝最后一个皇帝朱由检上吊自杀的日子。在此二十多天前，内阁大学士(类似现在的副总理)蒋德*$和皇上顶了嘴，说了几段为时已晚、但在我看来仍然非常要紧的话，惹得皇上大怒，蒋德*$也因此丢了官。

　　这次顶嘴起源于对加税的不同看法。五年前，崇祯十二年春，皇上在全国范围内加派730万两白银，作为练兵费用，叫做练饷。这是崇祯即位之后的第四次大规模加税，全国人民的纳税总额至此几乎翻了一番。皇上加税虽然也是出于无奈，但也觉得心虚，税费一加再加，老百姓方面会不会出什么问题?杨嗣昌是当时的兵部尚书(类似现在的国防部长)，他办事认真，聪...

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　　一、小企业猝死官场

　　北京安定门外的地坛是明朝修建的，当时叫方泽坛。方泽坛西门外的官街叫泰折街，即如今的安定门外大街。明朝的时候，商人们在官街旁搭了一些棚子做生意，按照现在的说法，那就是临时建筑。同今天一样，这些临时建筑随时面临着被官府拆除清理的风险。

　　按照嘉靖之后的惯例，明朝的皇帝冬至祭天，夏至祭地。崇祯十三年阴历五月三日为夏至(1640年6月21日)，阴历四月二十日，司礼监太监派了两个宦官到工部营缮司，向该司主管道路的杨所修主事(近似如今的处长)传达指示，凡皇上所经之处，排棚、接檐、榥竿等一律拆除，以肃观瞻。杨主事向各坊(近似如今的街道委员会)发出通知后，担心执行不力，...

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