作者文章归档：张鸣
有关“利益集团”的问题，眼下已经成为一个热点话题。人们在痛恨利益集团的所作所为的同时，其实更关心的是，利益集团为什么能有这些作为，它们为什么可以影响政策的制定？为什么可以把中央的政令当儿戏，而且真的使之变成了儿戏？这其中的奥秘何在？
中国经济飞速的增长，形成了飞速增长的巨大财富，但是由于转型时期体制的特殊性，地方政府和某些部门，在这个过程中起了经济增长发动机的作用。因此，不仅某些政府部门跟特定的垄断行业形成了特殊的关系，而且地方政府和一些中央政府部门，各自权力的含金量陡然暴涨。其结果是，一方面出现了跟市场化进程相悖的普遍的寻租现象，一方面也诱使政...
民国四公子，有好几个版本，但每个版本，都有张学良。张学良是张作霖家的长公子，大少爷。还没成年，老爹就给他挣了一份好大的家业。在父亲巨大的翅膀底下，从军，上军校，做将军，一路鲜花，一路功勋，一路光彩。外面的人，根本看不清这个少年将军，到底有多大的本事。张学良一路走来，南征北战，旁边都站着一个郭松龄，仗到底是张学良打的，还是郭松龄打的，谁能说得清？张家大少爷，到底长大成人了没有？也没有人说的清。
郭松龄反奉之后，张学良终于放单飞了。仗打得怎么样，还是说不清。能说清的，是张大公子的好色。其实张作霖也好色，左一个，右一个的纳妾，屁股后面的姨太太队伍日见壮大。但是，张学良的是新派人物...
从2004年以来，中国大陆的离婚率连续十年节节高。北京2011年有3·2万对离婚，2013年攀升为5·4万对。上海也不遑多让，2014年达到5·3万多对。江苏2014年有83万多对结婚的，却有将近18万对离婚的。总体上看，离婚率增幅高过结婚率，已经是多年事实。这几年，离婚的主力军，已经由70后，变为80后。相信在不远的将来，就该90后唱主角了。而且，看这个趋势，90后离婚的概率，只能比80后更高。
在任何一个社会，离婚率高了，总不是好事。有人归咎为社交网站，有人归咎为“约炮神器”，更有人认为，现在的微博、微信...
汉奸这名目，原本是汉人骂那些跟满人合作者的，但满人统治200多年之后，人们忘记了原义，捡起来，又用在了跟外国人打交道的人头上。特别喜欢用这个词儿骂人的，偏偏满人为多。晚清的中国，经常受西方的欺负，洋鬼子总是来找便宜，也是没办法。但是，人家到门口了，交道总得打，不理不睬，人家会打破大门的。可是，在晚清国门被打开的最初二三十年，漫说跟洋人打交道，就是沾濡了洋人的学问，也会为士林所不齿。
原来京师办同文馆，是准备招年轻翰林的，高起点，大阵仗。但士林以学习洋文为耻，一个翰林都不肯来，也不敢来。结果使得一个国家办的西学最高学府，变成了满洲贫寒子弟救济中心，混进来的，都是贫寒八旗子弟，...
中日两国是近邻，在近代的时候，差不多同时进了一个学习西方课程的课堂。不幸的是，日本是优等生，中国是中等生。中等生碌碌无为，但优等生却惦记着踩着中等生高升一步。这就是两国的近代史。
由于西方人的到来，在中日之间有个时间差，所以，当中国的大门被轰开之时，日本的幕府，还在锁国。中国有魏源等人编出《海国图志》，日本还谈不上这些。这样的书，即使在后来的明治维新期间，仍然是日本的启蒙之作。但是，由于有中国的前车之鉴，当美国佩里舰队叩关时，幕府慌乱了一阵之后，没有抵抗，就屈服了。这种对外屈服，刺激了长萨等强藩倒幕的野心。倒幕的勇士们，尊王攘夷的原意，是要竖起天皇的旗帜，把西洋鬼子赶出去。...
新鲜事儿年年有，今年也不少。湖南耒阳市文联主席熊艾春，在本地网站上晒了若干首自己做的诗，遭遇网友恶评，他觉得是网站搞的鬼，于是，带领几个人怒砸网站。砸完了，还留下一个字条，上面写着：“熊艾春恕灿社区电脑。2015年7月3日熊艾春。”（标点符号，是笔者加的）“灿”字后来又划掉了，因为他问了网站的工作人员，“砸”字怎么写，人家告诉他了，遂改成了“砸”。八个字的便条，错别字从两个，减少了到了一个，只把“怒”，错成了“恕”，但怒气和胆气，真的都相当的大。...
外面来的政要到著名的大学做演讲，在现代社会，是普通的事情。中国的几所顶尖大学，也是总有这样的热闹，不惟学校的学子莫名兴奋，有的时候连社会上不相干的人，也一并跟着竖起耳朵，瞪大眼睛。一般来说，这种事情本是相互贴金，宾主同乐的好事，客人不至于上门说坏话，主人也断不会让客人下不了台，最后皆大欢喜，上演大结局。可是，前一段来自台湾的几位贵宾的造访，却惹出了一点不大不小的尴尬，面对台湾客人的礼物，我们的校长和教授，不大不小地出了一点纰漏，不是不认识字，就是说错了话。尽管事后有人拼命地弥缝，但在众目睽睽之下，面子其实是挽不回来了。北大的校长虽然没有出错，但在客人不带讲稿，妙语连珠的演讲比照下，好像也...
当今中国，大学越来越多，大学生更是越来越多，可是大学是什么，反倒越来越不清楚了。近来不仅各个学校大肆扩张，地皮不够，不是在别处另建校园，就是四处设立分校，甚至另建大学城，把大学像集贸市场一样堆在一起。连我们最牛的北大，也曾经把本科迁出本部，设在几十里以外的昌平。当然，学校扩张并不是坏事，但这些新校园或者分校，往往只设教室、宿舍和食堂，意思是只要学生有吃有住，再派上些老师定时上课，就可以叫做大学了。这种办学，用北大李零先生的话来说，是办养鸡场，或者用华东师范大学王晓明先生的话，叫做“养猪”。没有图书馆，没有和老师的私下共处，没有大学校园的文化和学脉传统，仅仅被圈在一...
在印象里，改革开放之后，中国才兴校服。中小学生，穿着各自学校订制的校服，招摇过市。远远望去，像菜虫者有之，像甲虫者亦有之。说美感，当然大多都谈不上。难怪一些好事之徒，总是拿校服开涮，说三道四。
记得十几年前，好像媒体上也说校服这事的，不过那时说的，是校服背后的腐败。很丑很烂很不透气的校服，每套价格不菲，但学生家长却非买不可，买了孩子穿着不舒服，也非穿不可，多穿，穿烂了，才好换新的。这样的校服，不仅仅是因为校长和总务主任没有审美感，而是里面有猫腻，偏是这样的校服，他们才能弄到钱，越烂，换得越勤，他们拿的越多。
可惜，这样的腐败分子，抓了不少，但校服却依旧不怎么样。走到今天，依然留人话柄...
传统又开始热，不仅儒学成了香饽饽，连传统王朝的治理结构和方式，比如礼法合一，德主刑辅之类，也成了需要继承的精华。
传统王朝的所谓礼主法辅，德主刑辅，说的是两层意思。在治理结构上，礼主法辅，礼制为体，法律为用。在治理手段上，德治，即教化为主，刑罚为辅。其实，古代中国的所谓法，就是刑，刑罚。从公堂打板子到开刀问斩，无非一种惩罚和威慑。离开了肉体的折磨和死亡痛苦威胁，就没有刑罚。所以，古代的死刑，一直到晚近，还有凌迟，把人割成一片片的一说。
用刑也好，教化也好，是为了维持礼制秩序。所谓的礼制秩序，本质上就是上下尊卑，君臣父子的等级秩序。所以，在刑律的使用上，法条必须服从伦理等级。同样是杀人...