作者文章归档:梁季平

学历:本科/专业:哲学
工作机构:北京脉动咨询公司

明、清朝时期的敦煌


 

明、清朝时期的敦煌
1368年明朝建立。1372年,明将冯胜经略河西,取得初步胜利,但敦煌仍在元朝残部的控制之下。为了防止蒙古东进,冯胜在肃州西七十里处建嘉峪关,成为明朝西部边关,敦煌被弃置关外。1391年,明朝出兵哈密,沙州蒙古王子归顺明朝。1404年,明朝设沙州卫,仍用蒙古后裔统辖。1446年,沙州内乱,明将任礼率军入沙州,把沙州卫属下二百余户迁入关内,沙州仍由蒙古后裔占据。以后吐鲁番势力强大,1515年攻沙州蒙古,1528年占领沙州。1524年,明朝关闭嘉峪关,1529年放弃哈密。
敦煌在明朝初年就已成为牧区。
公元1644年,明朝灭亡,清王朝一统天下。清朝建...

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西夏、元朝时期的敦煌


 

西夏、元朝时期的敦煌
唐朝末期活动在今陕西、甘肃、宁夏的党项族,北宋初年在首领李继迁的率领下,与宋王朝进行对抗。1002年,李继迁攻下灵州,称西平府,迁都于此。1004年,李继迁卒,儿子德明即位,与宋议和,并把目标转向河西走廊。1028年,灭甘州回鹘;1030年,瓜州王以千骑降。宋仁宗景祐三年(1036),西夏攻占敦煌,设瓜州西平监军司管辖此地。西夏的地方行政组织也分州(府、军)、县(城、堡)二级制,敦煌仍称沙州。当时的西夏,主要是东向与宋、辽争战,无暇西顾。所以这时西夏对沙州的控制还很薄弱,沙州地方首领还保持着一定的独立性,甚至于归义军的使臣仍向宋朝贡了七次,这说明在...

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归义军领袖张议潮收复敦煌与河西诸郡


 

归义军领袖张议潮收复敦煌与河西诸郡

张议潮,甘肃敦煌人,出生在吐蕃占领敦煌时期,亲身经历了吐蕃的统治,在少年之际便产生了忧国爱民的思想。他有感于吐蕃治下的民不聊生,对人民的疾苦深表同情,对爱国将领封常清十分崇敬。
唐武宗会昌二年(842),吐蕃达磨赞普去世,因内部权力之争发生内乱,同时吐蕃国内灾荒不断,“人饥疫,死者相枕藉”,河陇各地吐蕃守将人心混乱,兵防空虚。唐政府借此之机,决心收复河湟地区。大中元年(847)五月,河东节度使王宰率代北诸军,于盐州大败尚恐热。次年12月,凤翔节度使崔珙奏“破吐蕃,克清水”,并一举收...

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吐蕃统治时期的敦煌


 

吐蕃统治时期的敦煌
吐蕃是藏族的前身,很早以前,就居住在青藏高原上。
公元六七世纪之交,吐蕃在其杰出领袖松赞干布的领导下,建立了统一而强大的奴隶制国家。从755年到796年,是吐蕃赞普赤松德赞统治时期,也是吐蕃王朝有史以来国力最为强盛的时期。
吐蕃占领河、陇地区之后,首先面临的一个问题就是如何处理广大新占领区的民族关系。当时,吐蕃人、孙波人属于嫡系部队;吐谷浑人和党项人已被吐蕃收编,但仍有相当独立指挥系统的杂牌军;此外还有被征服的河西地区的汉人。从当时的实际情况看,汉人是河西地区的主要经济支柱。当吐蕃刚开始进入河西时,奴隶主政权在军事进攻的同时,横加劫掠,到处抢夺,...

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敦煌佛教活动的起始


 

敦煌佛教活动的起始

北周取代西魏后,继续在敦煌设置瓜州,并任命建平公于义继任瓜州刺史(约565576 年)。于义与东阳王元荣一样,十分崇佛。在其任职期间,大兴修窟造像。也正是在东阳王、建平公等的带动下,敦煌的佛教日益兴盛。

早在西汉末东汉初,佛教便经由西域传入祖国内地,敦煌遂成为最早接触佛教的地区之一。而佛教在敦煌民间的大流行则开始于西晋末年、十六国时期。此时期,战争频仍,社会动荡,人民生活在水深火热之中。为祈求来生的幸福,人们纷纷求助于佛教。同时,一些社会上层人士的崇佛也对佛教在敦煌的发展起到了推波助澜的作用。

十六国时,河西地区的佛教以译经与讲...

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隋朝、唐朝时期的敦煌


 

隋朝、唐朝时期的敦煌
 
557年北周灭北齐,581年杨坚废北周建隋,589年隋灭陈,统一中国。大一统的中国、强大的中央集权和敬奉三宝的统治上层为敦煌的兴盛奠定了基础。开皇初年,隋文帝曾“罢天下诸郡”,改州郡县三级制为州县两级制,敦煌出曾一度废郡为县。仁寿元年(601),隋文帝令天下各州起塔供养舍利,瓜州莫高窟的崇教寺也在其列。此时的敦煌由于魏晋南北朝时期的衰败,虽曾经东阳、建平时期的恢复,仍不能与河西其它诸州比肩,故隋代经营西域的基地在张掖。但隋代在莫高窟开凿了大批的石窟,敦煌地区甚至还出土了一些隋皇室成员的写经,可见隋王朝对敦煌的...

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魏晋南北朝、十六国时期的敦煌


  
  魏晋南北朝、十六国时期的敦煌

  东汉末年,天下大乱、群雄并起、盗贼纷飞、民不聊生,中原陷入了军阀割据的大混战之中,最后形成了魏、蜀、吴三国鼎立的局面。敦煌地区在曹魏的统治之下,生产有了进一步的发展。西晋虽经历了短期的统一,但八王之乱、永嘉之乱很快就将西晋推入了灭亡,之后晋皇室南迁,北方少数民族入主中原,大批中原人士西迁。

  十六国时期(304—439),敦煌先后归属于前凉、前秦、后凉、西凉、北凉五个割据政权。

  曹魏在统一北方之初,无暇顾及河西,到魏文帝曹丕时,在河西继续西汉以来的屯戍政策,并任命尹奉为敦煌太守。魏明帝太和元年(227年)...

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敦煌:汉王朝控制西域的军政中心


敦煌:汉王朝控制西域的军政中心
  

  前一段时间与重庆几所高校的毕业班同学聊关于就业的问题时,冷不丁有同学问到敦煌与汉朝的关系(看过我关于敦煌的博客文章),特别是不明白何以在贫瘠的西北大漠有如此辉煌的敦煌壁画艺术;这让我想到许多中年的朋友们也有对此问题的疑惑。

  答案其实不难:

  敦煌在汉朝时期,算得上是全国重要的几个城市之一。

  中原的战乱,使得中原的大族、知识望族到河西避乱,迁移同时也将各类知识、中原文明与财富转移到河西,中原的物质与精神财富同河西地区千年来与北方游牧民族(特别是匈奴)抗争的骠悍的西凉战士的结合(曹操有对西凉兵马骠悍的感叹),是河...

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专制制度的巨大力量


 

专制制度的巨大力量
 
每个专制制度都有一套学问:爷打你是疼你。要不是为你好,换了隔壁的孽种我还懒得操鞭子呢。

地狱之门肯定比天堂通道修得堂皇诱惑。要不然人类干嘛老是陷进专制的怪圈?不信你回想一下当年的两个德国。一个叫民主德国,一个叫联邦德国。您要是光看商标,一定是挑东边那个。等您进去发现上当,那退货可是没门。柏林墙修得楞是结实,还有子弟兵荷枪实弹瞧著你。

有个世袭王朝名叫朝鲜民主主义人民共和国。一个商标撒了三个谎:民主主义人民,...

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乌云遮天的一统思想


 

乌云遮天的一统思想
 
中国在先秦之时,还没有确认“一统”的思想。老、孔、墨、农、兵、名、法,各唱各的调,各吹各的号,其中有同有异、有分有合,使一段思想史异彩纷呈。

汉武帝罢黜百家,独尊儒术,终于推出了一种万能的、惟一的思想。不是说当时就没有别的思想,而是不准有别的思想。从此中国无论什么事情都要按孔子
的理论去说,才叫“名正言顺”,然后因名设教,“天下太平”。各行各业,也
都要依此行事,断案不依刑律而依《春秋》,退敌不依军旅而依《孝经》,治河、
查变,要靠《尚书》,到后来干脆...

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