作者文章归档：刘丹俊
开篇 东方太阳照耀斯德哥尔摩
1、泰戈尔在1912年：精神危机与英译诗集《吉檀迦利》
1912年，对印度现代文学的奠基人泰戈尔来说，有些不同寻常。这时，泰戈尔已年过五十，由于他的开拓拼搏，在诗歌、小说、戏剧等文学领域都取得了很高的成就。他似乎觉得，自己的才华已发挥完了，于是有精疲力竭之感。
泰戈尔不是第一次遇到这样的精神困境。他知道，只要渡过了这种精神困境，自己的人生必将是又一次飞跃。往常，泰戈尔都是采取出门旅行的方式，但印度的山山水水已不能满足他那永远好奇的心。他决定到欧洲去。其实，欧洲并不陌生，他曾经两赴欧洲，并留下了美好的印象。本来，在泰戈尔的文化血液里，印度的森林文明和英国...
泰戈尔评传
目 录
开篇 东方太阳照耀斯德哥尔摩
1．泰戈尔在1912年
2．在伦敦
3．诗歌朗诵
4．东方太阳：诺贝尔文学奖走出欧洲
第一章 旭日东升
1．太阳的诞生
2．成长的烦恼
3．辍学：学校是医院和监狱的混合物
4．到伦敦去：打通东西文化之脉
5．婚姻：父母之命，媒妁之言
6．爱的女神：心灵的奥秘
第二章 如日中天
7． 搭建文学的平台：
泰戈尔与《婆罗蒂》
泰戈尔与班吉姆·钱德拉·查特吉
泰戈尔...
爱之痛与直面惨淡的人生
林 童
爱之痛
或许是一种巧合，在我所论及的几位河南籍诗人中，他们都有一个共同之处：文化程度不高，生活在社会的底层和对弱势群体的关注。
我曾在2002年对有平民诗人之称的王学忠写过长篇评论——《黄昏的街头不要怕尘土弄了脏了鞋》，接着又为另类诗人墓草写了长篇评论《月桂树被砍倒了——精神分析下的墓草诗集〈人妖时代〉》，现在，我要谈到的是青年诗人杨培显的诗集《我不责怪世人》。他们所不同的是：王学忠是红色写作，墓草是黑色写作，杨培显则是灰色写作。
几年前认识杨培显的时候，...
北漂诗篇：非凡之人，天天快乐
接安琪的电话
是她不快乐的时候居多
我常常哈哈大笑
气得她说——
林童，你这个怎么老是这样
我也只好劝她
多想快乐的人
多做快乐的事
安琪不快乐
那是她的生活
只要谈到诗歌
即使她泪眼汪汪
立即笑容满面
比谁都起码
特别是说到中间代
可以三月不知肉味
常常忧忧愁愁的安琪
如今也在给网友的留言讲
非凡之人，天天快乐
在通往非凡之人的路上
安琪解开了小媳妇的裹脚布
风吼雷鸣
《北漂诗篇：梦中的雪在窗外落下》
...
司马相如抚琴台
林童
而今我的琴音
谁人能听
而司马相如抚琴
而文君酿酒当垆
而绿绮琴不在
而文君酒还在
而今我的琴音
谁人能听
北漂诗篇:无所畏,或风云际会 几个月没有去看老巢、安琪 趁着给女儿买车票 北京站离王府车中科大厦不远 曾经因为《诗歌月刊下半月》 诗人们南来北往 到了这个年龄 又不受外力控制 还有什么可畏的呢 伟大的时代 一定有伟大的人物匹配 都无所畏了 才会风云际会 而这个时代 还是相对平庸
电子计算机：第五种文明
电子计算机是20世纪最伟大的发明之一。1946年，美国数学家约翰·冯·诺曼与古德斯坦和亚瑟·伯克联合发表了《关于一台电子计算机仪器的逻辑设计的初步讨论》的文章，一种足以改变人们思维的新观念出现了：计算机器既能够存储数据，又可以存储程序指令。世界上第一台电子计算机诞生于美国宾夕法尼亚大学，它名叫ENIAC（埃尼阿克），几分钟之内就能够完成一个备有计算器的人40小时才能完成的计算工作。它由一组
爱迪生：发明大王
托马斯·阿尔瓦·爱迪生（1847——1931），美国电学家和发明家。
大江健三郎：关注残疾人与核危机
1957年，大江健三郎发表小说《死者的奢华》，被推选为日本最高的文学奖——芥川奖的候选作品。川端康成曾称赞他“具有异常才能的作家”。大江健三郎完全能够担当这一称谓，因为，他“以诗的力度创造了一个想象的世界。在这个世界里，现实与神话相互交融，勾勒出一幅反映当代人困境的多变的图景”，而荣获了1994年的诺贝尔文学奖。
川端康成：新感觉派的旗帜
在谈到川端康成的时候，我不只一次地听人说，川端康成获得诺贝尔文学奖，是因为运气太好了。这倒不是认为他不应获得这项大奖，而是说，是谷崎润一郎（1886——1965）的死成全了他，并为他扫清了障碍。因为，如果谷崎润一郎获得了大奖，瑞典学院就不会再把大奖颁给川端康成了。当然这只是一种假设。谷崎润一郎的书我没有读过，川端康成却是对我影响甚深的日本作家。
川端康成（1899——1972），日本著名作家，1968年诺贝尔文学奖获得者。
梁漱溟：现代新儒学的开启者
梁漱溟（1893——1988），思想家与社会活动家。北京人，1917年报考北京大学，未被录取，却被北大校长蔡元培聘为北大教授教印度哲学。
他一生主要研究两个问题：一为人生问题，一为社会问题。他认为人类生活有三大问题，即人对物，人对人，人对自身生命的问题。人类生活有三种根本态度，即意欲向前要求，意欲调和持中和意欲反身向后要求。近代西洋文化以第一种态度解决第一个问题，中国文化与印度文化分别以第二、三种态度解决第二、三个问题，人类文化就演变为三大体系。未来的人类文化必将是中国文化的复兴。他又从文化的角度分析中国的社会组织结构，并据此为理论...