作者文章归档：王之子
一、未满十岁的反革命 —— 美丽
张贤亮著（节选自《亲历历史》：名流们“文革”中的阵痛与重生，来源：中国青年报）
……挤到接近“杀场”再也挤不进去了，前面就是陪绑的，站在我身边的竟然是个不满十岁的女童，胸前用细麻绳吊着一块小纸牌。上面用黑墨水歪斜潦草地写着这样几个字：
反动学生×美丽
那块牌子已刻骨铭心，令我终生难忘。
美丽拉长着小脸，低着小脑袋，只是伶仃地站着...
第一、腐败之国不可爱
20世纪初期，曾经“祖宗之法不可变”的慈禧老佛爷下令制订并颁发了《钦定宪法大纲》，推行“君权不可侵损、服制不可更改、辫发不准剃、典礼不可废”等四项原则笼罩下的极具中国特色的君主立宪改革。面对丧权辱国的清政府推行的中国特色的君主立宪，孙中山们不愿意用法制、安定、团结、统一等狭隘的爱国主义来团结在老佛爷周围，为了真理、正义、自由、平等发动辛亥革命，成立了南京国民政府，与清政府对峙。
第二、独裁之国不可爱
1915年，袁世凯废除共和宪法，建立皇权世袭的&l...
从君主立宪到共和国的建立，在中国的近现代史上，每一次的前进都付出了流血的惨重代价，每一次都生产出一批遗臭万年的历史败类。每一次，当先进的世界思想文明敲响中国大门之时，既得利益集团、保守的顽固派分子总是相互勾结在一起，欺骗愚弄人民，污蔑攻击代表世界主流、世界未来的先进思想文明，其中的干将们最终发展成为遗臭万年的历史渣滓和民族罪人，并被后世永远地钉在历史耻辱柱上。
19世纪，反君主立宪，耻辱柱上的“祖宗之法不可变”。
1898年6月光绪帝启用康有为等发起戊戌变法，推行教育、文化、政治等多方面的新...
| 关于共和 共和的英文单词为Republic，来源于拉丁语的respublica（公共事务）。意思应该是，政治权力这种公有物，理应由人民共同享用，国家的公共事务应由人民共同治理，不为某个家族、党派、宗教、种族所独有，必须共享共治。共和国家最本质的特点就是共和国的国家权力乃是受到限制和制衡之公器，国家政治权力对全社会平等开放，由所有社会成员共同分享，并且不受个人的家族血缘、政治信仰、宗教信仰、种族肤色等条件限制。共和制国家的政府... |
遍览古今中外、上下五千年，世袭制度可以分为个人世袭与集体世袭两大类型。个人世袭乃是依靠血缘为纽带，以家族为世袭单元，通过强迫臣服、建立君权至上等手段来垄断国家的公权力；集体世袭乃是依靠政治信仰、宗教信仰等为纽带，以种族、党派、宗教等组织为世袭单元，通过强迫信仰、建立凌驾与政府和法律之上的超权力等手段来垄断国家的公权力。个人世袭与集体世袭又各自有几种不同的表现形式，简述如下：
1、个人世袭之皇权世袭（王权）世袭；
...
A：这鸡蛋真难吃。
B：隔壁的鸡给了你多少钱?
A：这鸡蛋真难吃。
B：有本事你下个好吃的蛋来。
A：这鸡蛋真难吃。
B：下蛋的是一只勤劳勇敢善良正直的鸡。
A：这鸡蛋真难吃。
B：再难吃也是自己家的鸡下的蛋，凭这个就不能说难吃。
A：这鸡蛋真难吃。
B：比前年的蛋已经进步很多了。
A：这鸡蛋真难吃。
B：你就是吃这鸡蛋长大的，你有什么权力说这蛋不好吃？
A：这鸡蛋真难吃。
B：你这么说是什么居心什么目的？
A：这鸡蛋真难吃。
B：自己家鸡下的蛋都说不...
强迫臣服PK强迫信仰
传统封建专制实行强迫臣服的政治格局，国内全体自然人都被要求效忠于某个至高无上的君主，与之形成君臣关系，从根本上消灭了国民与君主平等的可能。所谓“率土之滨，莫非王臣”，居王土而不肯臣服君主的，必然以抗旨、谋反、大逆不道等重罪予以消灭。
现代极权专制实行强迫信仰的政治格局，国内全体自然人都被要求遵循某个至高无上的党组织或宗教组织的信仰，全体国民生是组织的人，死是组织的鬼，从根本上消灭了国民选择权政治信仰或宗教信仰的可能。在现代极权主义国家里，如果国民自己选择一个组织外的信仰去实践之，去为之奋斗，必然以反革命、叛...