作者文章归档：齐宏伟
鲁迅为什么说中国人是“做戏的虚无党”
中国人是公认的世界上最难有信仰的民族之一。邓晓芒于2006年3月6日在武汉大学一篇叫《中国人为什么没有信仰》的演讲中说： 中国人为什么没有真正的信仰？我这里讲的信仰主要是指一种精神性的信仰，是对超越的东西的追求，而不是一般的信念，比如我相信明天会出太阳，或者是简单相信某人某事。
经过这种限定，这是中国人当前需要面对的非常关键的问题，也可以说是我们这个时代一个严重的问题。在九十年代，国内学术界已关注了这个问题，就是那场关于人文精神的讨论，提出了中国知识分子人文精神失落的问题，关于信仰、崇高被人们所忽视的...
寻找安顿灵魂的“世界”、身体的“家园”
--- 重庆地区墓地近年发展之浅见
子曰：“择吉地而葬之，则神灵安而子孙盛。”
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墓地可以是哲学对宇宙生命的立体追问，可以是宗教神圣的空间，可以是艺术对超越界的幻化，当然也可以只是一座堆积火化残骸物的有期限的垃圾场。
墓地的性质是什么，这往往不决定于使用者。
为他人选择什么样的墓地则往往代表着我们对自我存在之价值、对他人生命之意义的判定与分类...
残缺的“世界” 冷漠的“家园”
--- 重庆地区墓地二十年发展之浅见
西方哲学家认为，墓地是通往天国的道路。
历史学家认为，墓地是人类文明的产物之一。
社会学家认为，人生就是从摇篮到墓地的过程。
汉民族传统文化认为，即使人生是从摇篮到墓地的过程，但汉民族对墓地的重视远超于对摇篮的重视，“事死如事生，事亡如事存”、“慎终追远，民德归厚”，“反本归原”、“天人合一”。墓...
我看文化和圣人
什么是文化，文化是那些善于从生活中发现意义或赋予生活以某种意义的人根据他们的世界观而发明的一些人为的、附加在客观事物的东西。
正因为这些东西是根据他们的世界观而发明的，那么，只要他们勇于承认自己是食人间烟火的，那么就等于承认自己发明的文化都是有充分局限的。他们本人从没有号称自己的发明是普世性的，因为他们明白，这种东西是现实世界的维度里不存在的，至于后嗣子孙把这些神化为普世性的就不关他们的事了。
也正因为文化是人为的东西，所以它只能是相对的，稳定并不是唯一的价值标准。稳定的文化有时只能代表人性在思想层面的懒惰，所以，传统和稳定，并不一定代表正义和价值，所以，并不一定值...
7.9万元你收获了什么？
2011年01月10日的《重庆晚报》“市民感叹“死不起” 代表炮轰公墓价格虚高”一文中举了个汪小姐的例子，主要内容大意是：家住南岸区南坪金紫街176号万寿花园的汪小姐，说最近刚经历丧亲之痛，她亲人去世的花费为：安乐堂凭吊阶段，场地费、鲜花、礼乐队、写字、遗体美容等纷繁复杂的收费，一共2.3万元；遗体火化阶段，租殡仪车、穿衣、火化、骨灰盒等，一共2.1万元；下葬阶段，墓地、管理、刻字、刻框、瓷像、落葬等杂七杂八的收费，一共3.5万元。共计花费7.9万元。于是汪小姐慨叹说，如此高额的费用，真是连人都死...
门外门内的“世界”
什么是世界？
睁开眼睛，看到的一切就是世界，那是一个残缺和不真实的世界。
闭上眼晴，残留在意识中的就是世界，那是一个被修改过的世界。
走出门外，一切都是世界，一个无法去完全理解和支配的世界。
迈入门内，一切都是世界，一个应当完全理解和自主支配的世界。
可是，事实上，关上所有的门，门内往往也并非是一个完全理解和自主的世界，因为，人们往往是身在门内，心在门外。
由门外带进来的那颗心，注定早己蒙上了外在世界残缺和假象的尘土，它顺着意识由身进入了人们企图与世暂时隔离的门内世界，门内世界便不自觉地逐渐成为了那个残缺和不真实的世界...
墓地--人类灵魂转换的神性空间
2010-09-01
有人说，墓地是人类死亡哲学的形象解读。过去不太理解这句话，一是长期受唯物论思想的影响，对生死哲学的认知太浅，现在，我赞同这句话了。
什么是哲学？哲学一词在古希腊的意思是爱智慧。现代西方的学者大多解释是，哲学是一种系统思考真理、存在、实在、因果律及自由等诸概念的学问。中国学者的解释是，哲学是世界观的理论形式，是关于自然界，社会和人类思维及其发展的最一般规律的学问，简言之，哲学是关于世界观的学问。
每一个人都在一定的世界观指导下生活，我们的任何言行包括对死亡的态度在内...
天道恒在 善者永生
2010.9.7
近来，我总感觉到身上一种压力，说不清它来致何方，但它确实存在于我生活的每一个空间，无论工作还是休息、白昼还是黑夜，它就这样每一天都在催动着我。我努力分析我的工作内容、解析我的梦境，我想通过自我解读来找到压力源和减压的方法。
八月二十四日是农历庚寅年的七月半，是传统的“鬼节”，是日晚，我带领一班同事到归园去给那里的居民送了些酒和纸钱。在鞭声和香烛中祈福他们来年生活更加安宁，并早日乘愿再来。回来后我做了个梦，梦中我看到归园内有许些星点拖着光的小尾巴正在向天空上升，上升得很慢，而且晃动着，似乎很...
向您介绍我自己
本人出生于1955年3月，大学本科学历
19岁教书，先后在6所中学任教,教中学、中师、电大，任过12年中学校长，教龄21年。
1994年，因痛心于当时的社会把教育堕落为金钱的婢女,教师职业失去了其特有的精神内核而愤然去职,为求生存而误入重庆市公墓业。
从1994年至今，先后在重庆市四座大中型经营性社会公共墓地中从事墓地的规划、营建、销售、全面管理等工作。
1994年，参与重庆歌乐山福座（私企）的组建，担任了首届销售经理,历时一年半。重庆歌乐山福座是重庆首座以室内墓位为主要形式的骨灰安葬设施。
1996年9月,参与重庆龙台山陵园（私企）的组建，从...