作者文章归档：毛彦民

一个人的命运，由一个人的习惯决定。一个人的习惯，由一个人的行为决定。一个人的行为，由一个人的感觉决定。一个人的感觉，由一个人的心态决定。一个人的心态，由一个人的观念决定。一个人的观念，由一个人的思维方法决定。 所以，一个人的命运，最终是由一个人的思维方法决定。 解放思想工作室，通过大道思维训练，帮助客户解除学习、工作、生活中各种困惑，明确人生的方向，智慧地面对历史、现实与未来，摆脱压力、抑郁、失落、迷失、恍惑等等各种心理上，精神上、思想上的痛苦与烦恼，自信、清醒、幸福、快乐、自由地享受现实生活，并在现实生活中不断创造人生的奇迹。

主要著作：
《大道揭密》
《送你一方宝玉》
《天使论语》

论思维方法（三）

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    有句话说，“人之将死，其言也善。”很多人在知道自己要死了的时候，会悟出来，原来自己一生所执着着的观念或原则，在生命的现实面前是那么的荒唐可笑。这时候他们会发现，当人死了之后，自己一生中苦苦执着的那一切，已经都不再那么重要了。于是他们才恍然大悟。然而这时候，他们的生命已经剩下最后一口气了。
    比这些人幸运的是另一些人，他们在自己人生的经历中有过了起死逃生的经历。那一次的与死神会面，使他们变得不再执着。幸好，他们没有死，这使得他们以后能在较长时间的生命中，...

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论思维方法（二）

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　　有些人是观念的主人，有些人是观念的奴隶。有些人有时候是观念的主人，有时候是观念的奴隶。
　　在圣智之人面前，观念就只是他的奴隶，完全是为了他的幸福生活服务的。如果某种观念不能给他幸福和成功，阻了他幸福或成功的路，他就会一脚把它踢开。如果某种观念能够使他幸福，他又会死死地抓住不放。
用毛主席的话来说，“我是秃子头上打伞，无发（法）无天。”事实上，他并不是完全无法无天。有法没法，取决于这个“法”在他的成功和幸福路上起什么作用。能起好作用就时，心里就有这个“法”，不能起好作用的...

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论思维方法（一）

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　　论思维方法

　　

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　　 因为坚持某种观念而舍身赴死的人，或因坚持某种观念而伤死另一种观念的人，都是没有道的人。这两种人都有可能会锐变为恶人。

　　圣人有道，绝对不以某种观念为不变的真理，也不以某种观念为必然的谬误，对于他们来说，所有的观念，都只是真理的一部分，或者从任何一种观念都有其局限性来看，也可以说，任何一种观念都是谬误的一部。人若死守某种观念，那个观念就可能会是他变恶的根。

　　

　　2

　　

　　    有个朋友问我，逆来顺受的人智慧就高吗？农民工是典型的面对现实而逆来...

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无极（4）----大道揭密结束语

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第十六章顿悟的人生
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。夫唯不知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。
最智慧的人得了道，就会严格地照着去做。普通的人对道一知半解，似懂非懂，似知非知。时而能守大道，时而又脱离大道。愚蠢的人听到说大道，就会高声大笑，因为他自以为顿悟了。为了证明给别人看，所以才会大笑。似乎他这一笑，就能说明他是个大道高手儿了。
 我所讲的大道的确很容易明白，也很容易执行。但天下的人却没有几个人能人...

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无极（3）

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第十五章 得道的意义
 
第一节：社会和谐
天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
人类遵循于大道，就没有战争发生，战马闲着没事做，只好用来耕田。人类背道而驰，就会频发战争，就连怀胎的母马也要参与战争，在郊外的战地生下马驹。
执大象，天下往。往而不害，安平泰。
如果你能执天之道，万事万物都会顺从于你。顺从于你就不会伤害你，你就能生活得安定平和。
以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
以大道来管理天下，百姓就不会再有造乱的...

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无极（2）

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第十四章、什么是失道
 
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
人们之所以会以仁义为道德导向，是因为大道被废弃不用。社会之所以会欺诈成风，是因为人们失去了大道智慧。人们倡导孝慈，是因为人际关系不和谐。社会呼唤忠臣清官，是因为政府昏乱无道。
换一种说法或许更有助于我们来理解老子这些话里的本意：大道行于天下时，仁义就会出于自然。百姓安居乐业的时候，民风就会纯正朴实。人际关系和谐的时候，孝慈就会顺理成章。国家安定团结的时候，群臣尽是忠良。
大道被废止，则物欲横流，大道被废止，则六亲不...

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无极（1）

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下部 无极
第十三章 什么是得道
 
一、得道的标志
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能如疵(平声)乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖（合音），能为雌乎？明白四达，能无知乎？
    如果你想知道自己是不是已经得道了，下面这些问题，可以作为检测的方法和标准。
营是客观存在，魄是主观意识。主观意识要依懒于客观存在，你能做到不让它们分离吗？
让意识和行为完全顺乎于现实，不受任何成见的羁绊，你能做得像婴儿那样吗？
玄览是指人的内心，相当于电脑的内存和硬盘，内心里不切实际的杂念...

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人之道（5）

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第十二章 无为以执天之行
 
第一节 执天之行的方法
一、冲气以为和
所谓执天之行，就是老子所说的“冲气以为和”。通俗地说，就是在顺应客观实际的前提下采取有效的行动。
“冲气”，就是根据对阳和阴，即现实和现实发展变化的各种可能性、必然性、现实性等的认知，做出最后的选择，采取最后的行动。
拿我们在第五章，“虚静以观天之道”里关于森林的故事为例，鸟叫，森林厌烦了鸟叫，这是阳气，可以把鸟赶走，这是阴气。森林把这两者结结合起来，最终把鸟儿们都赶走了这个行动，就...

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人之道（4）

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第十一章：虚静以观天之道

 

第一节  什么是观天之道

1、观天之道的步骤

通常，我们总是先看清了道路，然后才在道路上行走。观天之道，就是看清楚天道的情况，然后才好执天之行，使自己正确地走在大道上。

那怎么才能正确而有效地观天之道呢？

老子曾经感叹说，“吾道甚易知，甚易行。”但是事实上呢，人们在现实生活中，并不是这么一回事儿。 而是“天下无人知，无人行”。

有很多人研究老子，但却没有什么人能说清楚什么是大道，什么是大德。一谈到这个问题，他们就会认为，所谓大道，是不能说...

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人之道（3）

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第十章 慈爱是实践玄德的动力源泉
 
治人事天，莫若啬。夫为啬，是谓早服道；早服道谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国之母，有国之母，可以长久；是谓深根固柢，长生久视之道。
治理国家，管理百姓，最重要的是要懂得爱惜资源，善于有效地使用资源。只有懂得爱惜资源，善于有效地使用资源，才会真正地在行大道的过程中畅行无阻。行大道的过程，就是在积累构成玄德的那些基本能力和行为习惯的过程。一个人有了构成玄德的基本能力和行为习惯，生活中就可以无往而不胜了。一个人如果能够在生活中做到无往而不不胜，就是说...

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