作者文章归档:陆寿筠

在中西两个社会里生活、体验;
在中西两种文化间比较、融会;
在形上、形下间穿梭、疏通;
在悖谬、壅塞处探求、突破。

价值中国网就《人类向何处去》专访陆寿筠先生全文


 

新法家网站编者按:陆寿筠先生《人类向何处去:新世纪意识形态之较量与重组》一书鉴古以知今,鉴中以知西,思接千载,纵横万里,东西古今,融汇贯通于一炉,实为近代以来中国人文领域难得之佳作也——透过本篇专访,读者当可见一斑。

价值中国:您当时是怎么想到要写《人类向何处去》这本书呢?

陆寿筠:近八年来, 笔者发表了相当数量的博文,大多首发于价值中国网站本人专栏。其中《当代全球危机呼唤东方智慧---“动态平衡多维整体” 世界观探讨》和《让社会科学理论回归东方哲学之道》两篇曾被纸质刊物所采用,更多篇章为不少其他网站所转帖。...

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“商品价值三源泉论”的政治经济学意义


     
 
 九年前,20044月,笔者在亲身体验了传统社会主义和西方资本主义各自的优劣,初步学习了中国传统心物一元、天人合一、人类一体的整体论世界观,又在哲学形上学与政治经济学之间多年的穿梭思考、贯通之后,写下了《政治经济学新论:价值三源泉和联合所有制论》一文,寄给闻名全国乃至世界的、上海某高校学报编辑部。承蒙编辑先生和有关专家拨冗垂读,还写下了既给予肯定、又表示无奈的评语:该文“很有自己的想法和观点,文笔流畅,也有相当的理论深度的分析。”但由于所论涉及“马克思主义...

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双向度、两层次民主架构设想


“双向度、两层次”是就架构的形式而言;此文所述民主在性质上是以社会主义为导向的,但不是传统社会主义的所谓民主集中制,而是革新型的社会主义民主(在此基础上形成正确的集中),其形上哲学基础则是中国道家的阴阳平衡思想。下文将一一道来。
        关于以社会主义为导向的民主政治制度,笔者在对西式民主进行深入批判、和对传统社会主义政治的弊端进行初步反思的基础上,已多有阐发。本篇则是在对十年文革及其前因后果继续深入反思基础上的进一步阐发。为节省篇幅,以前写过的内容此处不再详细重复。
 
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上下通达、议决一体的两院制设想


  笔者在最近的《精英与大众 - 政治体制的核心之维》(以下简称《精英》)一文中讨论了政治体制改革的原则架构,在早前的《兼利主义: 社会主义民主应有之灵魂》(以下简称《兼利》)一文中阐述过民主政治应有之精神核心,在《试论人民主权和党的领导的统一》(以下简称《试论》)和《层级递进式选举制》(价值中国网笔者专栏)两文中分别讨论过改革国家权力机构的总体结构和选举制度的设想。现在有必要就权力机构内部自下而上的下情上达与自上而下的全局统筹两者之间的平衡机制、以及权力机构的调研咨询(“议”)与立法决策(“决”)两个方面的统一问题谈些看法。

  在...

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精英与大众 - 政治体制的核心之维


  精英与大众 - 政治体制的核心之维



  政治体制改革已成为人们普遍关心的一个热门话题。其核心问题是如何实现和保障作为社会精英的政治人物与作为历史动力的人民大众之间的动态平衡,以促成整个社会全方位的持续平衡、和谐发展。

  一、政治体制 - 社会多维平衡的关键机制

  (一)多维整体:被动平衡与主动平衡

  一个社会,无论大小,无论所在何处,都既是一个相对独立的多维整体,又是作为更大的多维整体的世界和宇宙的一部分。所谓多维,就是社会内外方方面面众多的关系维度:人类与自然,一国与世界,国与国(资本强权与受制国家);经济与政治,政经与文化;经济领域的需求与供给,...

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为什么重提“无产阶级”


 
     拙文“当今时代的主题和无产阶级的历史使命”受到网上读者一定程度的注意,也有一些质疑。如有一个网站转载后有读者评论说:“非常欣赏作者的认真思考人类已经走在加速毁灭道路上拯救人类不仅仅是无产阶级的事情”说明这位读者也是认真思考过了。“拯救人类不仅仅是无产阶级的事情”,说得不错,应是全人类的共同任务。不过只有“无产阶级”才能担当起领导全人类实现自我拯救这一历史使命。
     的确,...

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当今时代的主题和无产阶级的历史使命(纲要)


 

一、时代主题: 人类危机与文明转型
当今时代的特点是资本主义文明及其挟持下的人类社会濒临总危机的时代,人类文明模式必须转型才能得以持续的时代。
本世纪初的美国911恐怖事件标志着当代唯一的资本主义超级大国美国开始从世界霸权的顶点向下跌落。如果当时很多人还意识不到这一点,那么现在就可以看得更清楚了。其实不仅如此,这一事件更标志着世界资本主义开始从顶点走向没落的总危机的开始。
以恐怖主义手段去对付体制性的敌人,本是一种给无辜百姓带来痛苦、却给敌人以可乘之机、因而并不可取的做法。由于伤及大量无辜,其后果比起目标对准个人的传统政治谋杀(无论是革命的还是反革命的)都要严重...

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对抗思维是左右通病-- 兼论“无产阶级专政”


 
题解
 
这儿的“左”与“右”是在广义上说的,用以区分对于当今世界资本主义制度(资本对于劳动、以及大资本对于全球的霸权)的两种既相互对立、又具有共同思维方式的两极。其中的“右”既包括打着社会主义旗号、而实际上维护资本主义制度的势力和思想,又包括赤裸裸地维护资本主义、反对社会主义的势力和思想;其中的“左”既包括传统上不加引号的正统之左,也包括通常加引号的极“左”或所谓形“左”实右之”左”...

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生产力中心说是传统社会主义理论的致命伤


 
 
        内容提要:传统社会主义政治经济学理论的核心是生产力中心说,其要害是:人类中心主义、物质主义、线性历史观。它将物化了的自然纯粹作为生产力的对象,斩断了人类赖以生存的大自然这一根本命脉,没有觉察到资本独吞了生产资料中的天然初始价值,也独吞了生产技术、设备、管理中的人类集体智慧价值,忽略了资本主义生产关系、上层建筑对生产力巨大破坏作用的政治经济学意义,从根本上忽视了人和社会的精神需要,甚至抹煞劳动者的生产力主体地位,进而对人类历史的解读过于简单化。它的哲学思想根源是心物二元的机...

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