作者文章归档：郭顺红

中国文化博大精深，多年的艰苦探索与执着追求，似乎闯进了中国文化的大门，但由于本人德薄才浅，难窥其全貌，今愿以自己多年来微薄之心得与大家共享，惟愿方家教诲指正。

佛法“空性”简说

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　　佛法“空性”简说

　　作者：郭顺红

　　2008年9月

　　“空性”可以用佛法中的“三法印”来概括：诸行无常、诸法无我、涅磐寂静。

　　第一个法印诸行无常，就是任何事物都是发展变化的，世界上没有不变的东西，《易》曰“生生不息”，孔子说："逝者如斯夫！不舍昼夜。"

　　“诸行无常”承认万事万物不是永恒不变的，而是一刻不停息霎那发展变化之中的。

　　第二法印是诸法无我，就是在事物及其联系中不存在一个永恒的、独立的&qu...

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五行学说现代阐释（一）什么是五行？

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五行学说现代阐释（一）
作者：郭顺红   2007年-10月
 
五行学说也是《易》中的重要组成部分。五行学说最早见于《尚书•洪范》和《内经•素问》，马王堆汉墓还出土了帛书本《五行》，说明五行学说在当时已具十分广泛的影响力。五行学说在后世一直伴随着易学而发展，汉代大儒董仲舒将五行学说引入天道信仰，成为天地万物运行的根本法则；宋明理学的开创者周敦颐即以太极——阴阳——五行——万物（《太极图说》）构建了其宇宙生成论，并阐发了人与自然关系、修养方法等，原文如下：

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心的本质

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心的本质
 
 
作者：郭顺红

心是什么？
 
    心是宇宙间万事万物（生命）运动变化的本源（对于生命，就是其能动性与自觉性），是万事万物作用及其关系的根本规律（对于生命，就是生命关系承载的法则、秩序与尺度）。物是宇宙间万象变化与作用的客观实在，是无尽变化与作用过程的不断呈现。

    人的认识来源于心，是人类生命力的源泉，人与天地间万物是普遍联系的，人的生命也是天地间万物有序发展的产物。所以，人的认识就是能思、能想、能觉、能见、能行，就是对天地间万物运动、变化规律及其关系...

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略说“明心见性”

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作者：郭顺红
2007年6月
 
     禅宗是最具中国化的佛教宗派，是儒道思想融合的产物，禅宗二祖原本为儒生，博览群书，通达老庄，其对禅宗在中国的建立奠定了基础，六祖惠能提出不借苦修、即心即佛的理论，以明心见性、顿悟成佛为要义，为禅宗在中国的广泛传播做出了贡献，故《六祖坛经》成为出自中国的唯一一部佛“经”。

    禅宗认为，人心本来是佛，本来清静，人的本性与天地万物的本性是同源的，所谓修行只是回复人本具的清静与法性。

   ...

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心物一元论说（三）心物一元应用

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心物一元论说（三）心物一元应用
 
作者：郭顺红
 
     在中华历史发展中，基本上是一家为主体（儒家）多家融合的局面，儒家作为文化主体，不算严格意义的“宗教”，也可以说只是“准宗教”，她具有非常的亲和性与开放性，在数千年的长河中，没有发生过宗教战争，没有“十子军东征”和圣经跟着枪炮走的扩张历史，更没有以宗教名义的所谓圣战，中华文明的历史一直是理性的。

     中国传统文化更不是纯唯物哲学观，她关注...

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心物一元论说（二）心物不能断然两分

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心物一元论说（二）心物不能断然两分
作者：郭顺红
 
有位“黄耳”网友说：

    我是唯物一元论者，我的心起源于物质性的一气流行，物是本来就存在的，物从哪里来就不需要我来回答，我只要回答物是如何发展变化、现实事物的各种联系的来龙去脉就可以了。而你是心物一元论，你就得告诉我心与物是怎么个关系，是物起源于心，还是心起源于物。这样才能称得上一元，否则心物一元实际上就是二元的。

答网友：

    “我的心起源于物质性的一气流行”，这正是关键所在。&ldq...

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心物一元论说（一）什么是心物一元？

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心物一元论说（一）什么是心物一元
作者：郭顺红    2007年4月

    不论是唯物哲学还是唯心哲学都只是各执一端，相互攻驳，而不具备融合百家之能力，唯有中国传统文化中的心物一元学说包容了唯心与唯物之各派，而能不偏不倚不走极端，真正堪当承载、贯通中国古今文明、融和世界文明之使命。

    当今是一个多元的社会，各种学说的存在都有其合理性，历史也是各种文化碰撞、交流、融合的发展过程，唯心、唯物哲学命题的争辩由来已久，最终难见分晓，最合理的因素是融合两派，即所谓“致中和&r...

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太极图解说（二）太极图含义

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太极图解说（二）太极图的含义 
作者：郭顺红 2007年10月
 
太极图是中国文化中特有的以“图像”的方式阐释阴阳哲理的图形，是探索宇宙社会人生变化发展规律的图式。千百年来，悠悠流传，博大精深。
世传太极图的种类有很多，主要有北宋周敦颐的周氏太极图、明朝来知德的来氏太极图、古太极图（又名天地自然河图）、现代阴阳环互太极图（即阴阳鱼太极图）等，流传最广的太极图应当是以阴阳相互环抱交感的阴阳鱼图案。
 
一、周氏太极图

     周氏太极图作于北宋，是五层结构的立式太极图（见图示），...

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太极图解说（一）何为太极？

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太极图解说（一）何为太极？

作者：郭顺红 2007年10月 

    传统太极图是以相互环抱的两个阴阳鱼组成的圆形图案，故称阴阳鱼太极图。

一、何为太极？

    “太极”一词最早见于《周易·系辞》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，它是中国传统哲学中的专门术语，意为化生万物的本源，是万物（包括我们人）存在、成长与变化的总根源。

    古人发现，在自然界中的万物都有一种内在生命力，一颗种子只要...

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解读《杂卦》之“杂”

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解读《杂卦》之“杂” 
郭顺红
 
 
　　《杂卦》为《易传》七种十篇之末。其未依照《序卦》次序，而取其概要精简文字以两两错综进行解卦，前五十六卦是如此，唯后八卦次序则杂乱。
　　为何称之为“杂卦”？韩康伯云：“杂卦者，杂揉众卦，错综其义，或以同相类，或以异相明也。”
　　历代不乏对《杂卦》的研究，关于《杂卦》后八卦次序的错杂成为各家讨论的焦点。《杂卦传》最后一段文字为：“大过，颠也。姤，遇也，柔遇刚也。渐，女归待男行也。颐，养正也。既济，定也。归妹，女之终也。未...

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