作者文章归档:侯卫东

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为“士时代”命名


在我看来,士阶层,或早期“知识分子”的兴起,总的来说是在一个“破”的背景下开始的,是在一个“立”的过程中成长的,是在一个“动”的态势下蔓延开来的,是在一个“争”的环境里达到高峰的。

不妨再以公元前500年的孔子、公元前310年的孟子和公元前250年的荀子作为时间参照,来看思想上的“造山运动”和士阶层的横空出世,在时间上的关系。

 

     “破”的背景

就是“礼坏乐崩”,宗室世袭制度土崩瓦解。诸侯做大做强,西周王室不断失去天下共主的地位,失去话语权。阶级开始分化,社会等级动摇,进入了孔子所描述的“天下无道”的时...

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争:等级制的大断裂


多种力量的角逐对立,引发纷争不断,历史进入东周,一个突出的关键词就是——

最大的力量是“争位”和“争利”,自下而上,即来自下层向上面层级渴求突破的冲动,寻求更大利益和更多精神满足的冲动;同一层级水平方向的力量冲突,表现为诸侯层面的“争霸”和世族层面的“争势”。

上述状况,特别像地质构造中的运动与变化,由于力的强度和运动方向的变化,会打破过去岩层的结构,引发弯曲、褶皱和断层、断裂等现象的产生。

不同层级的岩层在应力的作用下,都可能发生向上的弯曲运动;下面的岩层会在挤压中急剧隆起,让上面的岩层产生变形、褶皱或扭曲,甚至能产生断裂,直到突破上面的岩层。

在士民以...

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村庄(上)


 
 
我曾埋于粮食的心脏 等待六月和十月的天空

照亮我的村庄

 

那时  村庄上空  阴云的洪浊将退去

很远之处  看到尖锐的光

凭肉眼  看到燃烧

  金黄的稻火  红的高梁火

 

在粮食的心脏  我感到许多农人

他们的深爱深恨  成为粮食果核的内心

任何时候  他们相信

成熟的时节  六月和十月就将来到

他们相信  贫困与饥饿  疾病  所有天祸

无法抗御粮食的回击&n...

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村庄(下)


 

这些六月的溺爱  或者十月的纵容

精疲力竭的人呀  我已无力清算

我的村庄  古老的墙  一层层剥落

现在四壁辉煌  金子堆满了粮仓

  是谁  培养着吃金子的人  我的村庄

  是谁  让粮食短暂的生命远走他乡

 

六月和十月  我曾埋在你心脏的粮食哟

像痴情的人  在等待着情人的背叛

 

走向想象的村庄  我走着

像一只悲情的苹果  离开枝叶的家园

  落入油画 ...

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驼骨


 

是谁让移动的沙丘突然停下

驼铃中断

像清脆又悠扬的一面风筝

消失在沙漠之上

 

蓝天无云   比大地还要沉寂

 

驼队围着一堆

驼骨 它白得刺眼

几丛骆驼刺 仿佛驼骨的衣

刚刚脱下

还冒着热气

 

最尖锐的植物和最温顺的动物

属于沙漠里的一对生命

骆驼刺和骆驼

围着 一堆驼骨

把我们这些匆匆赶路的人 弃于一旁

 

骆驼的眼中为什么没有泪

或者我面对它眼睛时

为什么总不敢正视

 

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在上锁的门前


 

 

 

 

你的门锁着  很严肃

有些像锁上的岁月  宁可生锈

我觉得该听听屋里的声音  需要耐心

抑或有些伤感  无法判断你的行踪

据说在这种时候

猫对耗子的到来已失去了信心

许多事都由于没有信心  关于

锁怎样打开  从里还是从外

人们习惯一无所知

但没人劝我离开  我认为

锁的暗示很含糊

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一个人和广场(一)


 

 十三年前为毛泽东百年诞辰作(一)


 

我们来自自己的春天

岩石和风中的一切  来自他们的早春

我们是一群由小变大的人

无论你来自韶山  或我们来自哪里

由小变大的

是骨骼  骨骼深处的性格和思想

骨骼行动的广场

 

和每一片树叶并没有什么不同

我们和你

一位我们中间的伟人

都吸收过早先的阳光和今天的阳光

 

我还吸收过  你的阳光

我不可能抽去其中的一部分

海不可能抽去盐和水

海甚至不能收尽昨天的风帆 

鼓满风时缆绳的响声

...

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一个人和广场(二)


 

 十三年前为毛泽东百年诞辰作(二)


那个身穿文化衫的学生

他不是我

他的文化衫上印着一个人的画像

那是你的画像

90年代的大街上  你来到

人的前胸

 

我们面对面地走着

或者回首一瞥

这时我的脚步可能在心里停下一会儿

我想在悄悄流行的现实里

直抵一个人真实的内心

我做不到

 

那位把你的画像挂在车窗前的司机

他不是我

今天的中国公路  我们随时都可以

乘这种车

它以远远高于单纯热爱的形式

请你  一位百岁老人

重返道路 

沁园春 ...

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