作者文章归档：潘世东
半个多世纪前，在秦、渝、楚交界的崇山峻岭间，跋涉着一支支肩挑背扛、热汗淋漓的队伍。这些队伍中的人被称为“盐客”，他们走过的路被称为“盐大路”。多少年来，盐大路上的盐客们，用不尽的孤寂和艰辛，编织爱恨情仇，演绎沧桑历史。
■文/图通讯员赵璞玉
两竹（竹溪县和竹山县）古盐道，始于夏商，盛于明、清、民国时代。因其存在时间悠长，影响人们生活久远，被史学家称为“南方古丝绸之路”。在上世纪五十年代以前行走在古盐道上的盐客，今天还健在的，竹溪县不到20人。这些年来，往返...
在竹溪县鄂坪乡一条人迹罕至的山谷中，有一块刻有短短73个汉字的石壁。这块看似不起眼的石壁，已被列为国家级文物保护单位。这些石刻文字记载了怎样的内容？背后又隐藏着哪些鲜为人知的故事？
■文、图/记者 海月 通讯员 周明鑫
放牛娃发现摩崖石刻
“采采皇木，入此幽谷，求之未得，于焉踯躅；采采皇木，入此幽谷，求之既得，奉之如玉；木既得矣，材既...
中国三农研究需要平民情怀
近些年来,“三农”问题得到全国上下的普遍关注。一时间，各种形式书刊杂志都在关注和谈论“三农”问题。“三农”问题成了显学。越来越多的人都在为“三农”问题建言献策、鼓与呼，这当然是件好事。
四时养生之“四时之法成”
所谓“四时之法成”，是说人类还要适应四时阴阳的变化规律才能发育成长。春、夏、秋、冬，四时自然气候的变化，与人的生命活动也是对立着的两方，人体必须适应四时气候变化来维持生命活动。否则，人体生理节律就会受到干扰，抗病能力和适应能力就会降低。即使不会因感受外邪而致病，也会导致内脏功能失调而发生病变。故《内经素问·四气调神大论》里明确指出：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉...
四渎诸君综列
【四渎】
四渎，指长江、黄河、淮河、济水，为中国民间信仰的河流神的代表。
《尔雅·释水》：“江、河、淮、济为四渎。四渎者，发源注海者也。”说明了奉江、河、淮、济为四渎的原因是此四者均流入大梅。
《风惜通义·山泽》引《尚书大传》、《礼三正记》继续解释说：“渎者，通也，所以通中国垢浊，民陵居，殖五谷也。江者，贡也，珍物可贡献也。河者，播也，播为九流，出龙图也。淮者，均，均其务也。济者，齐，齐其度量也。”
这种信仰其实源于中国古...
《巴渝舞》与土家族《摆手舞》考辩
《巴渝舞》与土家族《摆手舞》辩考近年来，在民族乐舞的研究中，普遍认为湘鄂土家族的《摆手舞》，与古代巴人的《巴渝舞》，不仅具有历史的渊源关系，而且有相似之处。读后，觉得问题并未得到完全解决，我想从他们的未尽之意，谈谈自己的意见，以推动中国民族舞蹈史的研究。
一、从巴人的历史入手
在古文献记载中，巴既可作为种族名，又可作为地名。“《禹贡》梁州之城，古之巴国也。阆白二水东南流，曲折如巴字，故谓之巴。”这种记载最早见于已佚的汉代谯周所著的《巴记》。随后《...
远古风云中巴国的梦幻之旅
史籍中的巴人是一个神秘莫测的民族，他们以刚勇尚武而著称于世。巴民族曾在现鄂西、川东建立过一个古老的巴国。巴人没有文字，在过去的漫长岁月中，巴人之谜一直是中国历史上的一大悬疑。一夜之间巴国突然无声地消亡，在浩如烟海的史卷中没有记载，在惊世连连的考古中没有答案，千百年来，无数人为之苦寻穷究，锲而不舍，试图找出谜底，但无一不是疲耗毕生，不得其解。留下的是一个世界之谜，是一个旷古梦幻。
1以盐为命脉的古老民族
传说一个叫“巴”的古代民族在...
江汉朝宗流汤汤
——武汉的人文地理
茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。
烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。
黄鹤知何去？剩有游人处。
把酒酹滔滔，心潮逐浪高。
一代伟人毛泽东作于1927年的这首《菩萨蛮&mi...
屈原在郧山汉水间的传说与足迹
公元前305年（楚怀王二十四年），楚王颁发了一道让后人唏嘘了二千多年的诏书：将三闾大夫屈原流放汉北。从此，郧山汉水留下了这位爱国诗人的足迹。
流 放 汉 北
屈原流放汉北是一个不争的事实。有三点为证：
一是他自己写的诗词。屈原作品《抽思》中“有鸟自南兮，来集汉北”与《惜诵》中“欲高飞而远集兮”，都是以鸟喻己。可见，他的流放之地在汉北。《抽思》：“...
初探古文中的“九州”与“八荒”（之一）
王睛 文／图
许多电视节目主持人，在主持欢度国庆时总爱说：“我们九州儿女，欢聚一堂，共同庆祝中华人民共和国成立……周年！” 或是进行历史片解说时亦说：“愿九州八荒的人民牢记这段历史。”
那么，人们试问我国古代的“九州”、“八荒”又是指那里呢？它们是指整个神州还是具体地理位置呢？笔者通过考察，认为古代的...