作者文章归档：郭松合
中国绘画“最低境界”论纲
注：改写自《简说中国绘画的“最低境界”》
中国绘画的本质是什么？画家内向自省之，这是一个认识论命题；面向业外受众，它就是一个知识论命题，需要以知识品格来回答叩问。在这个多元价值时代，中国画的本质究竟是什么？这既是认识论和知识论之问，也是本体论之问。
通常我们认为，一个认识领域的本体性关乎该领域的“最高境界”，代表了这个地盘...
简说中国绘画的“最低境界”
没想明白的事情就不去干，想明白的事情一旦开始就再不能放下。按说，我这种性格不大适合弄艺术，尤其是第一种态度，那虽是思想者的宿性，但它会影响艺术人的兴致，跟艺术家旺盛肾上腺素的正好抵触。
好在我所喜欢的是中国绘画。中国画的背景文化是“分合一体”的，这样...
中心论点·人本质的全面发展即人学在经济伦理共同体中的立体实现；
论点延伸·管理战略的秩序管控原理显示为“实体开放，精神闭合”。
17·彻地通天全面立体的人本质
从本论第八篇之后，《经济伦理共同体》显示出了经济伦理之间的互动互证结构，无疑，这个互动互证结构是围绕着对全面人本质的内涵挖掘来展开的。八篇之后，共花了九篇内容，依赖全面人本质的内涵充实了经济伦理之间的互动互证结构。
换句话说，经济伦理共同体原本就是人本质全面发展的共同体；经济伦理共同体的完整体性依赖着全面发展的人本...
中心论点·现代化的制度生产关系是时代价值秩序的制度化；
论点延伸· 全面人本质的内涵是时代感威逼出来的制度要求。
16·经济伦理中的全面人本质·下篇
在马克思主义哲学人学中，人的定义，是社会关系总和。人，离不开具体的社会关系；具体到有血有肉的情感，人，离不开具体的经济伦理秩序；按社会学观点，“差序格局”是人的传统社会结构，人的经济生活也要依赖这种伦理秩序；其实，最准确的说法，人，离不开的应该是经济秩序同步的价值秩序。
但在时...
15·经济伦理中的全面人本质·中篇
一堆衣物平白堆在当地，我们很难看出其中的上衣、裤子、内衣或外套。说不定，褂子拎颠倒，看起来也许像条裤子呢；垃圾，在经济学家眼里被看成“放错位置的资源”；中药橱里的草药倾倒在地杂相混淆，跟方剂无关，跟大夫的判断无关，跟病人的痛苦疾患无关，那么，这些药材就...
中心论点·马克思主义中国化的明显趋势触及中西人学的合法性难题。
论点延伸·人本质的全面发展一定跟制度生产关系的合法性密切相关。
14·经济伦理中的全面人本质·上篇
人是什么？搁“好省事”的中国百姓看来，很简单啊，人就是人嘛！然而，这却是一句没破题的真理性废话；人是什么？这始终是个自西方古希腊以来的哲学问题，更是现代哲学没有解决的基本问题；人是什么？搁儒家文化看来，就是人性是什么，人性善或者人性恶，意味着你怎么站队...
中心论点·学科分科制度遮蔽了管理者跟被管理者之间的战略协调关系。
论点延伸·生产力内在找到生产关系是战略管理和哲学人学的要害和命门。
13·经济与伦理间的人学意味·下篇
从经济伦理共同体的体性预设出发，彼此分割的学科建制对人本质既有关切和支持，也存在严重的时代遮蔽。就是说，包括现行制度模式在内，单一的经济学、伦理学、自然科学、社会学、政治学的对人本质和我们的经济伦理生活有利有弊，最严重的问题，还数国家意识形态和伦...
中心论点·洗练出人学的清晰面目要清算学科分科制度对经济伦理需要的遮蔽；
论点延伸·管理国家和管理企业各有权重但都以伦理秩序为半径拨动管理秩序。
12·经济与伦理间的人学意味·中篇
互联网经济时代，既是产业大变局时代，也是人本质（传统文化认为的人性人格）接受考问的时代。产业大变局，其实在根本上标志着一个国家在制度生产关系、制度伦理、伦理秩序、道德内涵、契约精神、等意识形态方面的大变局。这就不...
中心论点·经济与伦理间的脉络结构贯穿着哲学人学对人的关切；
论点延伸·经济伦理共同体的体性因人本质的全面需求自然展开。
11·经济与伦理间的人学意味·上篇
经济伦理共同体的脉络结构贯穿哲学人学对人的关切。人学，即在哲学视域中对人本内涵的内在省察，简称哲学人学，或者更简，即人学。与人密切相关的物质和精神要通过经济与伦理内容感性地展开，经济与伦理，是围绕着人的现实生活展开的两大内容。在人学的微缩景观中，人学内容体现为对经济生活与伦理生活的展开和把控，即...
中心论点·时代的前沿思维跟自然经济中的“回路结构”有着深度关联。
10·经济和伦理的互动互证结构·下篇
上一篇，拿“放羊效应”，说明了“人和物”之间存在着经济和伦理结构的朴素形式。最后，其朴素形式的哲学本质落实到把握“实体”和“...