作者文章归档：靖鉴强
为什么要从古典文化中抖落一条线出来？
因为，古典文化太庞杂，所以，我们来找一个内在逻辑，这个内在逻辑一直是存在的。我们研究，这条线是中国文化的总纲，根基上属于道家，用这个内在逻辑可以把整个中国文化串起来；
你说，这么简单？对，大道至简嘛；
大道至简的意思是我们要简单的面对世界，面对知识。世界很大，知识很庞杂、很热闹，但你面对时其实只有一颗心，大道至简的意思是，我们可以不管世界、不管知识，只看自己的内心；
所以，我们讲文化，其实是在讲心智修炼。看起来，心智修炼是个很小的课题，修炼是自己的事，活得好不好是自己的事，对吧？...
与企业的朋友探讨企业发展，我总爱提醒他们关注自己行业的发展，主要是关注行业的主要趋势，这个趋势好像不怎么值得关注，但所有的行业在行进中，当你现在回过头看看三年前的行业状况，肯定是大大的不同，有些甚至是颠覆性的不同。
企业家们有时应对这种趋势的方法是不断寻找新的热点，很多聪明的企业家们对此得心应手。当这个行业的某些方面不行时，他已经进行了转换，其它的产品或机会把握住了，推出了新的东西，有了新的增长点，看起来是转换了。实际上，我就替他们分析，这个转换的成本是很高的，因为，往往他们以往赚钱或者是主营的产品就萎缩了，而他们萎缩的同时，这个产品并没有消失，而是由其他企业变一下形式...
子曰：学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
这三句话我们太熟悉了，只要打开论语，就会感受到这种“子曰”的自得和温馨，读起来是可以摇头晃脑的。
学习是件很重要的事，人一生都是个学习的过程，高高兴兴的学习一生、喜悦一生，的确是人生第一件大事！
人生第二件大事就是友谊，朋友到来，周围都是朋友，如果再是志同道合的朋友，也是人生的快乐事，体现了人生的价值意义：说明在社会性方面得到了满足。
第三件事是关于自我的，人家不知道自己也不...
有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本矣。--《论语。学而》
有子是孔子的弟子。孔子的学生来解释什么是孝，应该是不会有错的。孝悌是为仁的根本，犯上作乱的解决办法就是强调孝悌，这叫务本，有了这个根本，不会犯上，就不会作乱，这就接近道了，也就达到仁了。
这里，孝、仁、道，一层一层向外推及，前者是根本，后者是孝达到的真理性路径。孔学强调孝之重要性由此可见一斑。这一精神也经几千年的演进，成为了中国文化的一个重要组成，对这种文化的一个简单表述就是：家天下。孔子及其学生先强调孝，先强调家，...