作者文章归档：史遇春
作者：史遇春
现代人每天上班、下班，如果是个头头，节假日还会安排值班（不过是象征性挂名，实际并不一定去现场坐班。），不知道大家是怎么想的，反正我觉得，这是世界上最无聊的事情了。可是，无聊归无聊，为了糊口，还不得不坚持。
历史的真实，大多在文字的细节中，而不是在浮华的表演或者夸张的描述中。
过往的时代，有它的不是，也有它的优越。至少，我觉得，很多时候，人还保留着一份本真、一份人气，还没有完全异化。
现在的时代，有它的先进，也有它的倒退。至少，我觉得，大多情况，人已经失去了自我，失去了人的内涵，只是在无目的地追逐、只是在随大流地狂奔。
清朝的官员，在大众印象中，似乎多是昏庸的，在大...
作者：史遇春
每个人，一生都在变化。但是，要说起那些个在一生中影响个人发展和成就的变化来，就不一定是每个人都可以讲清楚、说明白的，也不一定是每个人都可以简要精炼地概括出来的。
做名人的好处，就是有很多人研究他、讨论他，帮他总结一生的行事，当然，也会评定他一生的是非功过、成败得失。
曾文正（国藩）自己的撰述，就已经够人学习了。但是，一些人还嫌不够，还会继续挖掘别人对曾文正的记述。
这里，就通过清代笔记中的记载，看看曾文正一生的三变。
本文出自清人欧阳兆熊、金安清《水窗春呓》卷上中《一生三变》一节。
曾文正一生，在各个方面都有变化。每一个方面的变化，大约可以概括为三个阶段，故而称...
作者：史遇春
清高宗乾隆时期的重臣讷亲，曾经被皇帝信任和重用。金川乱起，乾隆帝曾派讷亲前往，主导战事。讷亲在协助处理朝政上，有他被皇帝认可的地方，但是，在战事督导上，却乏善可陈。最后，讷亲被乾隆帝杀掉。
不知道，讷亲之死，乾隆帝在用人有没有可议之处？
不知道，讷亲之死，是不是就是朝廷借一颗人头来掩盖处理战事的章法不整？
不知道，讷亲之死，是不是就是皇帝借讷亲的身份和地位来杀鸡儆猴？
既然是在讲讷亲之死，那么，就先说说讷亲其人吧！
讷亲，生年不详，卒于乾隆十四年（1749年）；清朝大臣；钮祜禄氏，满洲镶黄旗人；清世宗雍正中袭公爵，授散秩大臣；乾隆帝即位，授镶白旗满洲都统、领侍卫...
作者：史遇春
孝道，不知道有没有人会严厉批判？
在儒家文化影响所及的范围之内，孝道至今仍有其意义和价值，并且仍然发挥着作用。
从生物学的角度来看，就儒家的观念，孝道是人区别于其他物种的最明显的标志之一。
从社会学的角度来看，孝道是维护良好的社会秩序的人伦理论基础之一。
从家庭的角度来看，孝道是维护家庭秩序井然的理论基础之一。
家庭是社会中数量最大的组织，家庭秩序的井然，必然有助于社会秩序的良好。
很多人在攻击孝道的时候，最常用的手段，就是拿极端化的愚孝例子作为武器，进行挞伐。其实，极端化的愚孝，很多时候，已经超出了孝道原本的定义，完全失真。所以，这种攻击和挞伐，在立基时就已...
作者：史遇春
本文出自清人李岳瑞笔记《悔逸斋笔乘》中的《包安吴〈都剧赋〉》一节。
京师的梨园行，名声传闻天下，为国中之最。这并不是近来（指笔记作者所处的时代）才有的事情，百余年以前，就已经这样了。
按照下文的记述，再推算回去，清朝京师梨园行的兴盛，距今（二十一世纪一十年代）已经有二百多年的历史了。
关于京师菊部（即梨园行）的载记，在前辈的诗文集子当中，是很少可以找到的相关文字的。前辈的文字中，也很少有人用文雅的辞藻、优美的篇章来歌吟咏唱这一社会存在。
关于清朝京师的菊部，包安吴管情三丈写有《都剧赋》一首。这首赋，赋的就是嘉庆（清仁宗年号，时间为公元1796年至公元1820年，共...
作者：史遇春
学过历史之后，发现，圆明园不但是清廷的痛；而且是很多后来的中国人的余痛。
有那么多人痛恨清廷，有那么多人痛恨清廷的统治者。清朝时期，西方列强对中国的入侵，最严重的受害者，应该就是清廷，因为，江山社稷都是他们的。基于对清廷及其统治者的痛恨，按说，那些排满的人士、那些反封建的人士，他们直面西方列强对清廷的破坏时，应该高兴才是。但事实是，他们并没有高兴。不但他们高兴不起来，就连他们之后，进入新体制、进入新时代对清廷仇视的大多数人，在面对那一段被侵略的历史时，都还时时有隐痛郁积在胸中，久久无法释怀。
为什么会这么复杂，这么矛盾呢？
其实，这一切，正好说明了以下道理：
从小...
作者：史遇春
婚姻的发展，是越来越自由，还是越来越受限，我有时候是看不清楚的。
父母之命、媒妁之言的时代，一般婚姻的缔结是受制于他人的。
所谓的自由时代、先进时代，大多数婚姻的缔结不但受制于他人，更多的时候，还要受制于自己。
不知道，现代婚姻缔结过程中，来自于自我的条条框框、来自有自我的盲目跟风，是社会对婚姻的异化，还是自我对婚姻的物化？
带着种种困惑，来说一说清朝时期，满洲的婚嫁礼仪，看看旧时代婚姻的一个面向。
本文出自清人昭梿的笔记《啸亭杂录》中的《满洲嫁娶礼仪》一节。
满洲人，大多数没有汉人的风习，在缔结姻缘这件事情上，很少有指腹为婚的人家。满洲人家的孩子，都是在成年...
作者：史遇春
士大夫是古代对士人与官吏的统称。
士大夫既是政治治理的直接参与者，又是文化艺术的创造者和传承者。
在中国社会发展的历史中，士大夫曾经起过引领风潮和树立脊梁的作用，曾经是一个被尊敬的群体。
士大夫的堕落，比一般人更加让人乍舌。
清人笔记中，对士大夫的谄媚有所记载。这里，就讲三则这样的事情。
本文出自孙静庵（生平未详）《栖霞阁野乘》卷下《士大夫之谄媚三则》一节。
乾隆（清高宗年号，共六十年，公元1736年至公元1796年）时期，某太史（明、清两朝，修史之事由翰林院负责，又称翰林为太史。）喜欢巴结逢迎权高位重的人。这位太史，自己钻营之外，他的太太交际也很用力。这位太...
作者：史遇春
时代在发展，人的思想在变化，人的社会地位也在变化。
翻开长长的历史，清朝仿佛也就只在昨天。
可是，看看清人笔记中对清朝女性的记述，可笑之中，又有着深深的可悲。
或许，那些有文字可循的对女性的记载，根本就没有代表性与普遍性，但是，仔细看，还是能从中看出放大或者缩小了的社会实况。
这里，就说一说一位清朝官夫人的生活态度，看一看她的拘泥与固执。
读清人笔记，孙静庵（生平未详）在《栖霞阁野乘》卷下有《王蕴斋夫人之拘执》一节，本篇即据此节成文。
文中的人物，我原本想找出点历史资料来，介绍一下他们的生平。可是，资料比较少，也就作罢了。
笔记作者，似乎是把这些当作笑料来写...
作者：史遇春
人之所以可爱，一个重要的表现，就是人的善往往超出想象。
人之所以恐怖，最重要的表现，就是人的恶往往没有极限。
清宫戏很多，宫斗是主要的题材之一。
许多时候，戏中的情节夸张，让人感觉到做作。
一些时候，戏中那些让人乍舌情节，远远没有超越历史的真实。
这里，来讲一段清朝的宫斗，看看清人笔记中是如何说这些宫廷往事的。
读清人笔记，罗惇曧《宾退随笔》中有《孝全皇后赐死康慈太后尊号》一节，本篇即据此成文。
清宣宗道光帝的孝全成皇后，是清文宗咸丰帝的生母。
既然说到孝全成皇后，那就先简单介绍一下她的情况。
孝全成皇后，钮祜禄氏，二等侍卫、一等男颐龄之女。清宣宗道光时...