作者文章归档：付志雄
——兼谈“有教无类”的哲学思想
历史上瘟疫与战争一直是孪生兄弟。美日企业退出不是没有可能。今天的美国，民粹主义、民族主义、霸权主义大行其道，加之两党恶斗——急需一种整合力量将它们汇聚一体。战争和疫情就是最能消解这些矛盾的最好整合；内部失和并不妨碍他们剑走偏锋，反而是他们大行其道的最佳选择。
美国全球撤侨的背后深意，引人无限遐想。无论消息是否可靠，不要忘记一个基本现实：
提要：Nova Spivack是美国现代管理大师彼得.德鲁克的孙子，下一代搜索引擎、社会媒体和互联网的领军人物。他在接受价值中国的专访中，就互联网进化和‘全球脑’概念给出自己的诠释。本文对专访中提出的互联网进化问题加以梳理，对Nova Spivack关于人类大脑运行方式的技术构想做出解读；同时从技术发展服务于人类的基本要求出发，对人类在新的智能平台上所临的问题做出前瞻性思考。文中指出：从语义网到全球脑，存在一个开发、运用、普及、完善的过程，这一过程完全是在世界各国参与全球经济生活的实践文化中铺展开来。因而，正是人类文化共生的基本现实成全了语义网和全球脑...
题记
大多智者有个误区，凡是对于客观事物及其规律的正确反映都是真理。按照真理演绎的世界必定是真实的、无猜的、可信的。它一旦固化在人们的观念中往往产生这样一种效果：只要某种主义、方法、信念被证明是科学的、终极关怀的、颠覆不破的，它理应引导社会发展与个人践行。于是那些政治家、意识形态鼓动者和故作高深的哲人，总是把他们的政治理念和被称为智慧的哲学诠释的滴水不漏。坚信自己在坚持真理，人类将会因此获得拯救。
类似这种信念和真理的东东，在人们的智慧之域倍加推崇、无以复加。本文提出...
短短十余年间，中国经济创造了增长与繁荣的奇迹。它引发西方经济学两大阵营的传统学理完全相反的解释：古典自由经济学把“中国奇迹”归功于经济自由化或市场化的成功，而左派经济学或凯恩斯经济学则归功于“社会主义”或政府干预、管控的成功。秦晖先生则毫不讳言，认为“中国奇迹”与“市场政府双重成功”的“北京共识”毫不不相干。“低人权优势”才是造就惊人竞争力的政治动因。对此，笔者不想在几种说法之间做选择，只想把创造这种经济奇迹...
任何结构在人类变换自然活动之中、成为其中一环的人类实践，都将伴随一个人的社会主体性关系从中揭示开来、价值凸现的社会过程。被当下哲学所关注的价值，应是这类实践中人的社会主体性关系可以从中自由绽放的自然价值（譬如人和自然间生态和谐、可持续发展的价值），和这类实践中印证着人类生命当下存在意义的社会价值（譬如人们将自己同类历史发展的实践文化作为他们社会感官的知性价值）。
就是说，如果同我有涉的那类事物、那个领域、那些方面、那种时空维度仅仅在思维领域发生联系，而在实践环节上找不到它与人类变换自然的活动相互契合的社...
一谈到问思，人们通常有种错觉：以为在‘我’之前的存在，是作为意识的对象性存在。于是全部存在皆成为认识和语言的研究对象，除此无外。同样，‘人类社会’之前的存在，是借助科学知识和技术手段方才可以揭明的存在。于是全部存在又都成为科学和技术研究的对象，除此别无它途。
它们的共同特点是，只是把存在视为与我不同的他物，和可供人们厘定、分析的对象，而不是作为与人类共处同一本体、彼此可以相融互构的对象存在，更未把它（存在）作为延展人类生命活动的社会证物。以致人...
全球化是人类大尺度上的历史进程。在这个历史进程中，从前的哲学面临两种死亡抉择：一是在哲学家手里曲高和寡地死亡——彻底的死亡。二是随社会进步在人的社会主体性关系的全面复苏中死亡——涅槃再生式的死亡。把哲学称为智慧的人追求前者，把哲学纳入人类变换自然活动的人追求后者。就是说，当着哲学与人的社会生命及其实践文化相伴、为伍，它便不再是以个体理性作为认知原点的观念哲学，而是通过所有国家投身全球经济生活的实践文化，呈现一种凸显人类生命文化及其实践理性的崭新哲学。
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‘民主化进程在全球经济生活中的发展定位’是人类社会历史转型期必须面对的重大发展问题！
避开这个问题谈民主，必将以它对人类的损害而告终。
—————题记
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