作者文章归档：付志雄
随着人类社会的逐渐成熟，经济和政治愈发无法分开，这一点已成定局。也就是说，任何按照学科划分的方法把经济问题与政治问题截然分开，都是不切合实际的。
不信吗？研究一下伦敦20国峰会。虽然谈的是救市方案，但其中绝对蕴含着政治问题，甚至是带有决定性质的政治问题。这叫宏观调控。宏观调控理顺了，能够避免许多不必要的人为认知的那类政治问题！
看问题不要老是向后看。当下世界——时间之矢指向未来。
再者，如果我们无法懂得国家社会在全球经济生活中的发展定位，...
一个基本常识：历史伟人的思想魅力与人格，不是按照后人给定的人为尺度来称衡。
因为——这种迟来的、人为强加的‘称衡尺度’，是他在当下时代超乎其上的有序发展、自然而然的社会需求——已然成熟于胸的内在价值。 伟人之伟，在于这种价值依然混沌在历史进程中、无法被人察觉时，他们已经有所阐发现、有所洞见、有所实践了！
可笑的是，人们常用这种‘事后者聪’的称衡尺度和价值，去判断和裁决伟...
‘通约’是我前几年探究哲学时经常提到的学术词语。
当我们把人类社会发展的历史演化与变迁——看做一个自然历史进程，就需要找到把这历史贯穿一起的思想脉路抑或发展机制，这便是历史通约；
当我们试图在人类文明和文化的多样性与差异性之间——寻找同一关系，又需要在不同类群文化之间探索同类等一的经济线索与文化纽带，这便是社会通约。
人类哲学就是在这两个方向上...
当人类把他们变换自然的活动（人类劳动）指向自然、指向社会、指向同类（人），哲学便在这三维社会指向中——把自身的研究对象给确定下来。
在这个社会维度内，自然科学、社会科学和人文科学都是构成哲学发展的一个社会维度，缺一不可。只是，不同国家由于地域上、文化上和历史上的种种原因， 在构成哲学发生学的主导性因素方面，各自社会会有所侧重、有所不同。
最初的自然科学构成哲学发展的时空-物质维度；
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有人说：民主的出发点是强调个人利益和个人主义，将个人置于集体和国家之上，相信的是“碗里有了，锅里才会有”，专制则强调的是集体利益和集体主义，相信的是“锅里有了，碗里才会有”。
其实，实际的社会发展进程并不是这样的。这两者（民主与专制）不过是人们的观念意识反映在现实政治生活中的一种理性悖论。
这种纯粹理性、纯粹政治意义上的政治生活——并不是社会发展的全部。恰恰相反，人类社会发展...
有人说“知识越多越反动”。 这句话咋看起来，十分蛮横，大家都不会赞同。
但若换个角度：当知识找不到它本然的社会归宿，当知识的驾驭者不能明确知识推进人类社会发展的进步意义、甚至违背生命和人伦乱用知识，这时，知识当然会走向对人类的反动。
知识（能量）的释放，是在明确知识本身的价值属性基础上，在实现知识归属我们社会发展的价值目标上————以受控的方式来实现的。
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关于政治的社会蕴含
关于政治的社会蕴含，正在发生重大的历史变化。从前有政治经济学中的政治，目下有人们眼中的民主政治，在市场经济运行中还有一种适合政策运用、社会治理和宏观调控的政治，不一而足。
当下时代，人类发展是文化多元的，市场经济在全球一体化中是全方位的。它所包含的政治意蕴远不能局限于旧有的政治格局。否则，我们就不会把‘政治体制’改革放在如此重要的位置上了。它向我们预示，任何国家社会的政治体制改革，最终都要整合到这样一种历史进程中来：文...
北京奥运开幕式特棒！不信你从下面思路想想：
奥林匹克运动是承载世界不同民族文化精神的最佳载体，北京奥运自然要籍此传达中国文化元素、宣誓中国文化理念。它需要在保持民族特色的基础上，按照不同文化背景的不同民族可以接受的大众口味去设计。
作为一种艺术表现，它突出的不是各种网评中强调的碎碎糟糟的东西，而是对某种文化精神的草书和写意。
它不是从艺术家个人诠释的角度来完成的一件作品（那根本不入流），也不是按照某些人的理解习惯去设计的作品（那太狭...