“驰场”断想三篇
我们是做什么的？
从小的时候开始，一直来不断的有许多的理想。然而，自以为宏图大志，在我父亲眼里却是纸上谈兵，不务正业。而立之后，走上营销策划的不归路。
在国人传统的眼光里，是整天想入非非的那一种人。一些做装修的朋友常对我说的一句话是：我总觉的你们很虚。
我们是做什么的呢？
我们真的是不踏实的那一种人？
断想之一：思想的人是高尚的
我以为驰场是一个富于想象和令人向往的空间，是可让激情放射、思想奔涌、智慧碰撞的地方。广告公司，策划公司就是卖智慧的企业。智慧因思想而产生，而激情创造思想。
我们是做什么的？
我们是卖智慧的。
卖智慧需要什么？
卖智慧需要思想。
什么样的思想？
广告业的榜样企业---奥美要求员工具备五大特质：好奇、灵敏、热情、、胆识、责任心。的确，这样的员工能产生好的思想。
我们希望员工会思想，带着激情思想。激情来自于好奇心，来自于对事物灵敏的触觉，来自你的热情。激情能产生胆识，而责任心和胆识能培养激情。
这是榜样企业出现的奥秘。
如果我们没有足够的智慧，但我们是否有足够的思想；
如果我们没有足够的思想，但我们是否有足够的激情。
当一颗拥有足够激情的心灵，在生活中，在工作中，努力地去学习，去体验，去实践，至少我相信，一定会产生足够的思想，更一定会产生足够的智慧。
激情是驰场的根，思想是驰场的内容，智慧是驰场的结晶。
罗素说有三种单纯而又极其强烈的激情支配着他的一生。那就是对爱情的渴望，对知识的寻求，以及对人类苦难通彻肺腑的怜悯。
你是否有一些激情支配着你？它又是一些怎样的激情呢？
同时，罗素认为参差多态，乃是幸福的本源。而王小波说：大多数的参差多态是敏于思索的人创造出来的。
我们的工作就是寻找参差多态，创造参差多态。
思想的人，敏于思索的人是高尚的。
不过罗素又告诉我们：不能期望过一种不需要什么风险的生活，在思想上宽容的同时，在行动上却不能丧失尝试的勇气。冷嘲热讽的怀疑论是无济于事的，而一个富于激情的怀疑者却能过一种勇敢而有成就的生活。
断想之二：适合的才是最好的
古人云：一叶知秋，一滴水见大海。我们的工作就是要从几滴水中找到大海的路与道。
鲍勇剑先生说：商业模式之争在于对商业生产关系的思辩，精确的思辩孕育独到的市场定位策略。这些话真如流星一般照亮我们的前程大道。“精确的思辩”是财富，“市场定位策略”是财富，对我们来说是卖给谁，是怎么卖。
德鲁克说精确定义客户与客户关系，这是商业模式竞争的本质。
我们工作的精髓是找到客户甲与客户乙竞争的不同本质，找到适合他们的策略。
韩非子.孤愤说，智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。企业、当政用人之道，一定先要明了其性格本质，情感所属。适宜了，决策自然英明，执法自然刚正。那么，我们找客户呢，我们做方案呢，成功的结果没有一个不是建立在对客户性格本质和情感所属了解的基础上，没有一个不是建立在对市场性格本质和情感所属了解的基础上。婚姻如此，合作也如此。
适合的才是最好的！
断想之三：在最需要的时候出手
晋国人攻打刑国，齐恒公正要发兵去救援，大臣鲍叔牙说：“为时太早。……扶持处于危险之中的国家的功德，不如使灭亡的国家获得重生的功德大。不如晚些去救，以使晋国疲乏，这对齐国是有利的，等到刑国灭亡了，再去援助它重新复国，那样的名声才真正更美好。”
韩先生在讲“道，法度”之后，才对现实存有孤愤；激昂之后，开始说林。以上这段话见于说林上第一篇。
此时的刑国难道不是最需要齐国的帮助吗？未必。关键是这个“时”的把握。晋国气势汹汹去攻打，齐国出兵是否就能轻易地帮刑国解围？也未必。关键在于先期出兵，对齐国帮刑国的成功率远不如后期或中期出兵。是阶段的问题。要灭或攻刑国，刑国自然奋力抵抗，而晋国肯定也会大伤元气。几仗役后，对战场形势有了全盘掌握，齐国出兵，刑国重获生机的概率极高，而此时重建家园自是大德不敢忘。
所以，韩先生说鲍叔牙远见明察。
做企业策划，帮企业做营销，也需要等待时机。企业找你，请你，貌似求贤求才若渴，却也未必真正明白自己的需要。等他下水受淹对痛苦有深切感受之时出手相救，才是最佳时机，而求生欲望最强之时最易救。
把握最需要的“时”是很难的工作，但也是我们必须学会的工作。
所以古人说，来的早不如来的巧。存此理。
“驰场”断想三篇
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