马克思的第一大根本点是资本主义的剥削是因为可变资本创造剩余价值的理论，由这个理论才推论出了：资本主义制度必须要推翻。其实我认为对剥削的这样子定义显然是大错特错的。我可以举一个简单的例子加以说明，比如人们用双手创造劳动产品，难道脚对制造产品没功劳吗？如果没有脚，人凭什么到工厂呢。难道脑子没有起作用吗？没有脑子，人的手怎么又能创造出产品呢？可变资本创造剩余价值，难道不变资本就没有创造剩余价值吗？没有不变资本，你光有可变资本，请问你如何创造出剩余价值，因此马克思的剥削观点是一叶障目的看法。

马克思的第二大根本点是公有制经济是全体人民或部分地方人民拥有生产资料所有权的经济。其实我认为马克思构建的这一公有制经济的观点从一开始的定义出发就是错的。我认为公有制经济是个人没有实际所有权的经济。因为个人实际所有权数M＝个人本份权数×决策权实现度×使用权实现度≈0。但几乎没有一个专家提出公有制是人人没有拥有生产资料实际所有权的观点。因而按照马克思的这一公有经济是全体人民或部分地方人民拥有生产资料的经济的观点去构建的社会主义必然陷入误区。我们现在思考问题没有从认清公有制企业的根本点出发，因而从以前到现在关于公有制经济如何搞法的浩如烟海的文章显然都已进入了误区。

马克思的政治经济学是架构在这两大根本点的基础之上的，如果这两个根本点错了，那么这个政治经济学的学术体系就失去了指导社会发展的重要意义。

马克思不仅建立在这两个根本点之上的一些重要观点是错的，而且从研究政治经济学生产关系入手式开始时所提出的观点及延续研究的许多观点都是错的。

马克思认为生产关系一定要适合生产力的发展。如果按照这条规律来讲，奴隶制生产关系开始到发展阶段都是对的，只不过到了后期时，奴隶制生产关系不适合生产力的发展了。如果按此而推，那么中国现有的生产力只能决定了工厂中存在的剥削关系和一些企业中存在的严重草菅人命的行为都是合理的啰，也只有这种生产关系才适合现有生产力的发展，很显然这是引导我们进入了误区。我认为生产关系和生产力其实都是人与人的之间所形成的政治关系所决定的。政治关系可以决定人们选择什么样的生产关系，只有选择正确的生产关系才能更好地促进生产力的发展。正是由于如此，我发现人类至今在漫长的时间里由政治关系所选定的生产关系都是错误的。因为它都阻碍了生产力的发展。

马克思认为剥削制度必须要消灭，无产阶级必然成为资本主义的掘墓人，提出社会主义必然战胜资本主义的观点，我从十个方面论述了马克思的这一观点是不成立的。资本主义的后一个社会并会是向社会主义发展，而是向资本社会主义发展，最后是向高级资本社会主义发展。社会主义并非是向共产主义发展，而是向社会资本主义发展，尔后向资本社会主义发展，最后也是向高级资本主义社会发展。高级资本社会主义其实就已接近共产主义社会了，但人类究竟是否向马克思所提出的那种人人平等、按需分配的共产主义社会发展呢？我认为这是一个谁都看不到的社会，没有必要多费时间来讨论，因为它不能被验证，没有被验证的事情谁都会说。如果要说的话，我倒认为共产主义社会是一个乌托邦的社会，因为人的出身本身就是不平等的，有的人长得美貌如花，有的人长得丑陋不堪；有的人是美女相拌，有的却是孤家寡人，正是由于这种不平等才决定了社会必须要不平等才能与之相适应，这是历史规律，为什么说自古红颜多薄命呢？其道理就在于此。如刘晓庆长得好看，又是名星，又是富家婆，那么它必定要有短处来与她相配才行。

因此我认为我们不需要如此热衷于马克思主义，我们所热衷的是那些正确的治国方略才对。所以我们要重视现有政治精英分子的治国思想，因为它的思想很有可能已包含了马克思主义的正确部分、错误部分的批判和发展，而且更拥有马克思主义所没有的更有利于社会发展的治国方略。

“矮人如站在伟人的肩膀上将比伟人更高一等” 让我们好好记住这么一句话吧！