人类文明从依赖自然力的农业社会转向使用机械力的工业社会，使物质生产方式和精神生产方式发生了根本性质的转变。工业革命所带来的物质的丰富而使人的基本需要得到极大的满足，完善的社会体系使个体发展的需要也在社会中得到保证。从此，城市这一引领现代生活的主导力量，成为生产和消费的中心领域。上世纪７０年代末以后，世界社会正向以服务性经济为主导和基础的所谓“后工业社会”的迈进（丹尼尔·贝尔语），城市作为消费服务中心的功能极大增强，可视化、情感化、剧场化、结构化和重心化成为消费空间的新特性；进入21世纪以来，伴随科技的发展和智能技术的进步以及互联网的兴起，群体的意识与个体的张扬同时得到迅猛地发展，社会空间既是物态的，同时其象征性、体验性、情感性、自我表达与传达、互动性、易被感知等特性也进一步提升。特色、特质、特别的个体参与式城市空间消费越来越被强调，事件消费越来越被需要、产生、认同。“我在”的事件感知被大量需求。城市同时作为体验和感知的情境定位的功能也在极大增强。但城市空间作为一种固化的结构性物质形态与多元即时的感知文化消费的反物质特性之间的矛盾在期间变得日益突出。但同时这种文化感知消费反映在城市空间形态上的临时感也使人对城市空间缺乏固有的认同。在现代都市，异质多元的大众群体处于变化不定的状态，人群的流动性、匿名性与密集性使个体的情感消费特征往往被群体的共性所掩没，一种能将人们的情感和诉求联系起来的媒介，成为原子化的个体确认其在城市中的位置及关系，获取对城市的心理与社会认同的必需。这种媒介将是人们进行社会交流和互动的基础，也是消除城市中个体焦虑和困惑的条件。

 此时影像艺术与城市装置在城市生活中不断出现和建构。

 伴随影像与智能时代到来的代表，其影像的获取与传递有着廉价、方便、及时的特性，同时得益于互联网的社会原则的认同，互动性与个体认同可以在技术平台上很容易得以实现，因此，个体的参与与临场感使得空间与城市中的某个个体可以产生有趣的对话。我们可以看到已经实现的柏林某以城市中的高层建筑为主体的大型影像活动中体现的城市群体建筑与城市居民的互动；可以看到慕尼黑的火车站的聪明的屋顶可以回应环境的变化；可以看到维也纳的美术馆立面可以根据某个人的手机的信号的输入而跳舞等等。同时从来不作为建筑而是以装置出现的伦敦的摩天轮给城市带来有趣的活力等等。装置与影像作为个体感知城市的有趣的一部分，使得存在与城市的个体人群获得有趣的体验。而城市由于提供了这种意义的场所，激发并增强了人们记忆和情感的沉淀。使得原来物质的空间结构变得了具有了某种意味，从而使得人们对每个城市空间的感知变的不同。

 伴随着城市的发展也许我们不能经常的改变城市空间的物质结构特性，可随着影像技术和装置技术的发展，也许我们可以应用这些艺术和技术的手段使得城市中的个体的体验和感知的需求在物质空间的基础上得以实现，使得前述的矛盾不需要完全通过物质的全面改造得到调节。使得某些城市空间的单一化的情境特性得到有效的改善和提升，变为符合未来城市空间感知特点的多元化的特性。

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