六、思维体系

1．参验真理观：

《奸劫弑臣》：“人主非有术数以御之也，非参验以审之也。”

《奸劫弑臣》：“因参验而审言辞。”

《说林上》：管仲、隰朋从於桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道，管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣，而隰朋之智，至其所不知，不难师於老马与蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎。

2．矛盾辩证法：

《难一》、《难势》两次讲矛盾故事。

《难势》：“以为不可陷之楯，与无不陷之矛，为名不可两立也。夫贤之为势不可禁，而势之为道也无不禁，以不可禁之势，此矛楯之说也；夫贤势之不相容亦明矣。”

《说林上》：有献不死之药於荆王者，谒者操之以入，中射之士问曰：“可食乎？”曰：“可。”因夺而食之，王大怒，使人杀中射之士，中射之士使人说王曰：“臣问谒者曰可食，臣故食之，是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也，是客欺王也。夫杀无罪之臣，而明人之欺王也，不如释臣。”王乃不杀。

3．循名逻辑学：

《奸劫弑臣》：“人主诚明於圣人之术，而不苟於世俗之言，循名实而定是非。”

七、文体创造

1．难

难一二三四、难势

故事——以“或曰”驳诘，形象的自问自答

东方朔《答客难》、扬雄《难蜀父老》、王充《问孔》《刺孟》《非韩》

2．说

说林：谈说，故事资料汇集，准笔记小说，故事性和寄托性。

内外储说：分门别类的系统故事，经说体，寓言专集。

对小说文体形成的影响

刘向《说苑》

3．解

解老：古经说体。《墨子》有“经”、“经说”；《管子》有“经”（牧民，形势）、“解”（牧民解、形势解）