【原文】
民不畏威 则大威至
无狎其所居 无厌其所生 夫唯不厌 是以不厌
是以圣人 自知不自见 自爱不自贵 故 去彼取此
【译文】
人民不畏惧威压了，那么大的威胁就要来临了。
不要狭迫得人民丧失其所居，不要压迫得人民厌烦其生存。只有人民不厌烦其生活，人民才不会厌恶统治者。
因此圣人，自知而不自居高见，自爱而不自居高贵。所以，要放弃前者而采取后者。
不要狭迫得人民丧失其所居，不要压迫得人民厌烦其生存。只有人民不厌烦其生活，人民才不会厌恶统治者。
因此圣人，自知而不自居高见，自爱而不自居高贵。所以，要放弃前者而采取后者。
【点注】
本篇紧接着上篇论述了统治者自知、自爱的德行，是上篇的展开，上篇一般地讲到了自知之明，本篇讲了自知，同时讲了自爱。只有自知、自爱，才能正确采取对人民的态度。
“民不畏威，则大威至”，蕴含了“物极必反”的思想，哲理性比
“民不畏威，则大威至”，蕴含了“物极必反”的思想，哲理性比
较强。
本篇末段所讲“圣人”，联系首段“民不畏威”，应是老百姓与统
本篇末段所讲“圣人”，联系首段“民不畏威”，应是老百姓与统
治者的关系，这里应是指统治者。末句“去彼取此”，也就是去前者“狎其所居”，“厌其所生”，而取后者“夫唯不厌、是以不厌”（自知、自爱才能做到）。