《三国演义》和《西游记》是写“主旋律”的文学作品。
      明太祖朱元璋以忠孝治天下，忠孝是那个时代的“主旋律”。《三国演义》依“主旋律”对几个历史人物重新进行了量身塑造。曹操、诸葛亮、关公三人与史实落差很大。诸葛亮、关公是上升，是形象增值。曹操是滑落，是贬值。曹操由“一代枭雄”落马为“旷世奸雄”，罪在不忠汉室，先是挟天子以令诸侯，继而取而代之。诸葛亮和关公被奉为忠孝节义的典型，上纲上线成了神话人物。明朝多位皇帝和道家有不解之缘，开国之君朱元璋与疯道士周颠形同兄弟，周颠仙逝后，朱元璋亲撰《周颠仙人传》；永乐皇帝朱棣与形僧实道的姚广孝间的默契；世宗嘉靖皇帝在位四十五年，一生尊道与重佛，尚方士，晚年沉迷炼丹术。《西游记》成书在嘉靖年间，这部书里有两笔主线：第一笔是孙悟空的道家“出身”，修得七十二般变化，又在太上老君的炼丹炉里锻炼镀金，上天闹天宫，下海降龙王。观音菩萨戴在他头上的“桂冠”附着紧箍呢，让他头疼厌恶。第二笔是唐僧志大才疏，昏庸无能，和猴子、猪等去西天取经。
      上述这些话是召政兄几天前来西安城闲聊时说及的。他说如今作家怕写“主旋律”，怕写政治。一个时代的大作品怎么可能离开那个时代的政治？写出身处时代精神气象的作家才是一流作家。这话听着让人开眼界。
      主旋律是一个时代的最强音，却不是一般的耳朵能听清楚的，便是囫囵着听入了耳朵，还要提纯，要去伪，要去粗取精，这个过程比较费神。文革中写《金光大道》的浩然先生是写那个时期的主旋律的，听的也挺准。但仅仅十几年的时间就已时过境迁，最可惜的是浩然先生天赋的文学才华。
      塞翁得马，他儿子大腿摔断了。塞翁失马，一群马跟着回来了。
      庄子也有覆虚舟的典故，载重船，珠宝船行驶在海上，说翻就翻了，不仅翻了，还会沉到海底。空船即便翻了，仍在海面上。肚子里不装东西不是没有东西。老西安人有一句口头禅，写成书面语是：不要看那个人空着手，就认为他什么也没拿。想想在深海辽阔的海面上，飘着一艘空船，让人遐想联翩呢。庄子的《逍遥游》，不是务虚，是更开阔的实在。
      头头是道，老子眉长，但老子有三件法宝，“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不为天下先。”