有那么两三回，参加学术会议或“文化节”庆典之类，与会者不乏来自国内外的专家学者和各界朋友，当然都是应主办方的盛情邀请而来。
可是在开幕式上，主办方竟首先介绍本地本单位的领导：“首先，让我们热烈欢迎省（部）委某领导……（掌声），县政府某领导……（掌声），某局某处某领导……（掌声），我单位领导……（掌声）……”之后才介绍外来嘉宾，当然也只是坐在主席台上有头有脸的那几位，这些人本应是研讨会的主角，可是对不起，您的行政级别不够，又是外人，等我们“自家”寒暄完了，再轮到您不迟！
我自然是属于外来者中奉陪末座的一类，不过也真有点如坐针毡的感觉：我们号称五千年文明古国，今天怎么连起码的礼节都丢啦？——记得小时放学回家，如果家里来了客人，家长总会说：“过来叫叔叔（或阿姨）！”于是恭恭敬敬地向客人鞠躬问好。吃饭时，也是先侭着客人盛饭布菜，俗话称“先吃为客”（客在这里读“且”）。
敬客之道本来是小孩子都知道的礼节，稍有家教者就不致违背。不要说中国是什么礼仪之邦，估计全世界五大洲各种文明所有民族也都如此，怎么传承到咱们这儿，规矩就变了呢？
其实关上门，同一单位上下级之间搞点无伤大雅的吹吹拍拍，也还能被理解。如见了顶头上司，分外热情地打声招呼，恭敬地聆听训导，再赶上去点个烟什么的，大家顶多相视一笑，挤挤眼说：“瞧人家老X多会来事儿……”至于在更私密的场合有更肉麻的言行，因极力避开众人耳目，证明也还是有廉耻之心的。
可是把这套拿到公开场合上，当着全国乃至外国朋友表现对自家“老板”的忠诚恭敬，还搞得那么庄严隆重、煞有介事，便不免让人起一脑袋鸡皮疙瘩！
更让人担心的是，大家对此习以为常，不觉得有什么不对头。——说来也是，中国人不讲究礼貌这一套，已经很久了。以至于你提起这些，人们会用异样的眼光瞧着你，仿佛你刚从棺材里爬出来似的！
你如果跟他说我们中国人过去很讲礼节，他就会不屑地说：你说的是那些腐朽虚伪的封建礼教吗？——双方没有共同语言，完全无法对话！
其实我们说中国从前是礼仪之邦，并非虚言。过去的读书人要读“四书五经”，“五经”中的《礼》，一般指《礼记》，就是一本专门讲说礼仪规矩以及治国理想的书。而“四书”中的《大学》《中庸》两篇，也都选自《礼记》，可见先人对“礼”的重视。
别以为《礼记》里讲的都是些深奥繁琐、陈芝麻烂谷子的事，其中一些内容（如开篇的“曲礼”）讲的正是我们身边的规矩礼节，很实用，即使放到今天也不过时。
譬如，《礼记·曲礼》对“礼”这样解释：“夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊者，而况富贵乎？”意思是：礼的作用就是让人放低自家身段去尊重别人。即便是走街串巷的挑担小贩，也有值得尊重的理由，何况富贵之人呢？
自然，这话我们听着有点别扭：这不仍在说小贩不如“富贵之人”吗？可您别忘了，这是两千多年前写给贵族看的书，设定这样的前提，一点也不奇怪。让我们惊奇的倒是在那样的时代，竟会注意到小贩的尊严，这话实在应当让现代的“城管”们听听！（不仅是穿制服的，更指城市的高层管理者）——反之，尽管今天口头上高唱人人平等，可是在生活中，又有谁会认为卖菜的摊贩比宝马车上下来的大款更有面子？
当然，《礼记》中有许多关于日常礼节的条文，也有过苛过细之嫌。像一个年轻人应当如何坐，如何立，如何走路，如何孝敬父母、善待兄弟，如何与长者交接问答……但开卷有益，重在领会一种敬爱谦逊的精神。而其中一些条文，也确实有着生活指导意义。
例如你到人家去做客，“将适舍，求毋固”；就是先提出登门拜访的请求，人家没答应，就不要死乞百赖地请求，因为人家肯定有不方便之处。
也有临时拜访的情况，“将上堂，声必扬”，就是说，未进门，一定要高声问询，弄出点动静来。不要摄手摄脚的，那就有“听墙根”、探隐私的嫌疑了。
至于经主人允许而进门时，“将入户，视必下，入户奉扃，视瞻毋回；户开亦开，户阖亦阖。有后入者，阖而勿遂。”——将要进门，要眼看脚下；进门时则手推门栓部位；进屋后不要眼珠子乱转，四下打量，那是不礼貌的。至于身后的门，如果进来时是开着的，就让它开着；是关着的，就要关上；不过后面若有人跟进，就不要马上关门，要手扶着门，以待后人进入。
你看，这些做客礼节，细致入微，也依然合乎今天的文明习惯。相信从小读过的人，即便不是一丝不苟地去实行，也一定不会太离谱。以后无论到了美国、日本还是肯尼亚，这样做也肯定会得到主人的赞许，不致被视为粗鄙无礼。
至于敬客之礼，《礼记·曲礼》也有明确规定。哪怕贵为国君，也没有慢待客人的道理。“大夫见于国君,国君拜其辱”；这是说，别国的大夫来晋见本国国君，因为是客，国君是要主动向对方行拜礼的（“拜其辱”，是说拜谢他屈身来访）。
当然，出于礼节，别国大夫也不敢大模大样地接受，要表示回避，并反过来向国君“再拜稽首”，国君则要依礼答拜——对于本国大夫，国君本来是不必答拜的。
由此可见，客人在古代礼仪中地位甚高，甚至可以超越严格的君臣界限。至于一般士大夫，就更不能在客人面前摆谱。双方相见，不问级别高低，只论主客之份。主人不能以礼待客，是很大的耻辱！
我总也搞不清楚，封建时代的这些“繁文缛礼”，究竟是代表着文明呢，还是代表着野蛮落后？
也许可以这样理解：今天的我们彻底打碎了这些“封建枷锁”“礼教桎梏”，已经大步跨入了“文明世界”和“自由王国”。我们一个个都襟怀坦荡、心无罣碍，“是真名士自风流”了！
正因如此，人们见面总以“你丫死哪儿去啦？”作为问候语，言谈则“傻B”不离口，连女生也不例外！到人家做客，哥们儿家不就是自己家吗？大可推门就进，或踢门而过——还“视下”？还“奉扃”？这都什么年代啦，你脑袋让驴踢啦？
不过我也理解，生活中有那么多不如意，总得有个撒气孔不是？何况讲了那么多年斗争、批判，又有谁教过礼貌待人？因此，当胡同里的爷们儿穿着和尚领背心，趿拉着拖鞋，到足球赛场上齐声喊“牛B ！傻B ！”时，您就当一道粗犷的风景看就是了。也许礼貌的培植，还得从孩子们抓起。
可是某些会议举办者则是另一码事。他们西装革履，外表一派文明，可心里没准在想：攒个会议，请几个名人，不就是为我们陪衬作秀吗？什么客人不客人、脸皮不脸皮的，一切都是浮云！向主管上司献媚邀宠，这才是要害，机会难得啊！你客人再牛，能给我提级加薪、提携我进步吗？
呜呼，夫复何言！——我想起《礼记》中的一段话：“鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？……是故圣人作，为礼以教人。使人以有礼，知自别于禽兽。”
这话几近于白话，我就不翻译了。
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