大雄宝殿的后面有些什么？大雄宝殿的后面一般设有法堂，这是一个僧众演说佛法的场所也是规诫集会的场所。有一个上设座椅的高台，称做法座，座后悬挂释迦牟尼说法传道的画像。法座又被称作狮子座，缘于佛教说法传道的音量很足，如同狮子在吼叫。讲台位于法座之前，台上供有小佛的造像，象征正在听法的诸佛。台下有法案，法案两侧布列听法的坐席。法堂内左设大钟，右设法鼓。鸣钟为集合僧众的信号，击鼓则为勉励僧众向善的福音。有的法堂比较大，还会设二鼓，置于东北角的鼓称做法鼓，置于西北角的鼓，称作茶鼓，敲击茶鼓是用来召集僧众饮茶的信号。
    藏经楼也设在大雄宝殿的后面，也有设在大雄宝殿侧面的，它是寺庙的图书馆，内藏佛教经典著作。佛教典籍分为经、律、论三类，总称三藏。因此，学问僧也被称为三藏。经，梵语音为修多罗，是佛所说的教法和佛认可的教法的有关文献。律，又译作离行、灭恶，梵语音为毗尼，是有关佛教戒律的文献。论，梵语音为阿毗昙或阿毗达磨，是佛的大弟子和历代义学高僧阐述经义的著作。
    我国寺庙建筑有一个特点：设有一条南北向的中轴线，主要建筑全在中轴线上，附属建筑则在中轴线的两侧。由南往北依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂和藏经阁等，天王殿前的东西有钟楼、鼓楼对峙。大雄宝殿前的左右是伽蓝堂和祖师殿相对。法堂前左右为斋堂和禅堂。法堂后或藏经阁左右是方丈室。另有库房、厨房、客房、浴室等分布四周。大寺名刹，还另辟有五百罗汉堂。有的著名大寺院在寺院的左后侧或右后测设立戒坛，自成格局，另为一院。还有的附有塔院。

罗汉堂中有供四大罗汉的，有供十六罗汉的，还有供十八罗汉的，最壮观的是供五百罗汉的。五百罗汉的塑像制作可不是一件小工程，所以能供上五百罗汉的寺庙肯定是规模非常大的寺庙，国内供有五百罗汉的寺庙中最著名的有北京碧云寺、四川成都宝光寺、上海龙华寺、湖北汉阳归元寺、云南昆明筇竹寺。

四大罗汉指的是被释迦牟尼派往东南西北传播教义的四大弟子，即迦葉、君屠钵叹、宾头罗、罗睺罗。十六罗汉的名字最早出现在玄奘所译《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》：宾度罗跋啰惰阇（长眉罗汉）、迦诺迦伐磋、迦诺迦跋厘惰阇、苏频陀、诺矩罗、跋陀罗（主管洗浴）、迦理迦、伐阇罗弗多罗（金刚子）、戍博迦（宦者）、半托迦、罗睺罗、那伽犀那、因揭陀、伐那娑斯、阿史多、住荼半托迦。乾隆时代又加上了降龙罗汉嘎沙鸦巴尊者（迦葉尊者）和伏虎罗汉纳答密喇尊者（弥勒尊者），成为十八罗汉。至于五百罗汉，就没有明确的名字了，只能认为他们全是佛的重要弟子。

弄清楚大雄宝殿后面有些什么，在参观寺庙时就能心中有数。每次进入寺庙可以做一次对佛教寺庙的布局和对佛教供奉的复习。