“察天下之所以治者何也？天子唯能壹同天下之义，是以天下治也。”他认为，只要统治者主观努力，通过层层服从的办法，就能使天下民众都以统治者的思想为思想，以统治者的是非为是非，达到“壹同天下之义”的目的。

　　人们也许要问:墨子主张使天下百姓皆上同于天子之义，那末。天子所持之义又从何而来呢？对此墨子是胸有成竹的。他的回答是:“天子上同于天”，即天子顺从天意。天意又是什么呢？对此问题，墨子有极详细的论述，恕不多引。概而言之，在他看来，天意就是“兼相爱、交相利”，就是反对强劫弱、贵傲贱、诈欺愚，就是处大国不攻小国，处大家不篡小家，等等等等。原来，墨子在这里是将他自己的一系列观点都说成是“天意”了。不仅如此。墨子更多次毫不含糊地宣称:我墨子已经掌握了天意，并且“子墨子之有天之意也。上将以度天下之王公大人为刑政也，下将以量天下之万民为文学、出言谈也。”也就是说，我墨子所谈；皆是天意。上至王公大巨，小至天下‘万民，他们的治刑理政、文章言语，都要由我来判定是非对错。

　　所以，墨子的尚同、壹义之论，乃是一种企图借助天的至高权威，以墨家学说统一天下人的思想、言论和行为的学术主张。