雨霖玲·题荀子(1)
人心归仁，王道得施，礼法并尊(2)。愈言大醇小疵(3)，不白声名，性恶为真(4)。可叹天人相分(5)，善恶本同根。想荀卿博学多育，韩非李斯出一门(6)。 法式天下谁敢僭(7)？赏罚重，征暴诛奸臣(8)。《礼论》更辅《乐论》，传六艺(9)，功如圣人！援霸入儒(10)，刚柔济大力转乾坤！列星随旋日月递(11)，先圣化人伦！
注释：
（1）（约公元前313～前238）名况，又称荀卿、孙卿，赵国人。荀子广裁道、法、名、墨诸家之说，而终会归于儒，成为战国时代“百家争鸣”的总结者。
（2）荀子认为，要想使“人心归仁”“王道得施”，必须“礼法并尊”。
（3）韩愈评论荀子：孟子为“醇乎醇者也”，而荀子则“大醇而小疵”。意指荀子之说，大体纯正，但有小毛病。
（4）荀子创“性恶论”、“性伪论”。
（5）“故明于天人之分，则可谓至人矣。”（《荀子》）
（6）韩非子和李斯都是荀子的学生。
（7）荀子的弟子们认为：“今之学者，行孙卿之遗言余教，足以为天下法式仪表。”
（8）（10）荀子主张礼法并施，王霸兼用：“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危。”“治之经，礼与刑，君子以修百姓宁；明德慎罚，国家既治四海平。”“征暴诛悍，治之盛也。”（《荀子》）
（9）荀子著《礼论》、《乐论》，阐发儒家礼乐思想，儒家“六艺之传，赖以不绝者，荀卿也。”
（11）荀子认为，天道刚健，生生不息：“列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施……”本诗用此，意指日月相递，时光飞逝，我辈华夏后人，应当“列星随旋”，跟从先圣，效法先圣，重建业已破败的伦理道德！