千万别小看这三句话，因为从这里，我们才有了从根本上解开八卦之谜的可能和突破口。当然，现在我们还没有解释道的含义，先不必理会，但是混沌，无极和太极的概念毫无疑问都指向的是宇宙。这就涉及到了古人的宇宙观问题，我们只有理解了华夏先民对宇宙的认识，才有可能根据他们的认识推导出八卦的由来，再才有可能理解易经。当然，你也许不必觉得他们的宇宙认识是正确的，正确与否你自然可以去做科学研究，但是华夏先民对宇宙是有理论学说的，并且是比现在西方的宇宙大爆炸更早的对宇宙的猜测。这个理论学说最后深深影响了华夏先民的思想，影响了华夏文明的发展，无论如何都牢牢刻在了所有中国人的灵魂深处不可剥离，只是我们不自知而已。从这个意义上说，理论正不正确已经不重要了，借鉴古人分析事物的方式方法很重要。那么古人的宇宙学说是怎么样的呢？首先一点，华夏先民是人类历史上最早的唯物论群体，相信的是物质不灭，更进一步的推导我们可以认为他们是最早的无神论者。为什么？因为他们描述的宇宙是无始无终的永恒存在。历史上当然有追求长生不死的人，他们形容的长生就是与天齐寿，这里的天就是指宇宙，但是即使到了红楼梦里描述那块灵石，也只会说又不知经历了几世几劫，除了屈原等少数几位，你几时听到过中国人问过宇宙存在了多少年，又还能存在多少年？中国神话里神仙不少，可我们中国人真正从心里敬拜的有吗？一动就是什么什么赛过活神仙。连神仙都可以开玩笑，你觉得中国人会是真正意义上的有神论者？孔子是不言鬼神的，孟子有言：民为贵，社稷次之，君为轻！这里有神仙什么事吗？显然也没有，可见我们在文化的源头上从来就是无神论者。而这一切，就是我们华夏祖先留给我们的最好的精神财富，也只有这样的祖先，才会给我们留下八卦和易经。

　在物质不灭的唯物观和无神论的基础上，华夏先民创造出了一个混沌宇宙的理论学说，这个学说的观点认为，最初的宇宙状态是天地不分的，无限的空间里面充斥着如同极端稀薄的气体一样的，体积无限小的，呈现混乱运动状态的物质，而物质的总量也是无限的。这样状态的物质是人所不能感知的，所以总的宇宙空间是虚无的，这就是混沌的概念。慢慢的有些物质开始聚合，变成了人所可以感知的状态，由这些人可以感知的物质就组成了空间上没有极限的无极宇宙，混沌生无极，是因为混沌宇宙包括了人所不能感知的物质和人所能够感知的组成无极宇宙的物质。但是无极宇宙实在太大了，人的感知能力是有极限的，超过了一定的范围，那么这个范围之外的物质同样是人所感知不到的。所以宏观上来讲，人也只能够感知到无极宇宙的一部分，孔子给了这部分的宇宙一个名称，就是太极，按今天的习惯说法实际就是太极宇宙。老实讲，我实在是佩服孔老夫子的水平，起的这个名字实在是太贴切了。太极根本上就从微观的角度和宏观的角度，按人的感知能力把混沌宇宙和无极宇宙给区分开了。混沌包括无极，无极又包括太极。太极属于无极，无极又属于混沌。混沌宇宙理论是一个广义上的整体的宇宙观，所以是其大无外，其小无内的。但它还只是按人的感知能力极限从空间上解决了宇宙构架的问题，实际上还没有解释宇宙间的万物变化的规律是什么。这就是两仪的来历了。太极之外的无极和混沌既然无法感知，那么要解释整个宇宙的变化规律，也只能从人能感知的太极宇宙中，来总结出可以适应混沌宇宙和无极宇宙的普遍规律。