其实，从来没有谁一悟到底、十地顿超过，这只是积累足够、种种条件满足时由量变到质变的转换，隔裂了可以这么说，但千百世的积累、无数次上去复回头跟那个瞬间是一桩不可分割的事儿。乘愿而来的菩萨、甚至再来佛也都见过，该走的过程一步都少不了，积累丰厚、障碍轻微，一冲便可过罢了。没有凭白来的东西，也没有特殊情况，有了不同，只是满足了就该不同的条件。就像法门的选择上，法门就像交通工具，开跑车是快，也得你有那个福报买得起，有那个心理素质驾驭得了，不然开个普通的、蹬个自行车、甚至甩开脚丫子都比翻车好得很多。
　　人贵自知，这是做人乃至成就最基本也最重要的事。没有足够的自知，迟早翻船；自知足够了，对自己起心动念了了分明，觉照也就出来了，做什么也就能上道了。
　　关于佛与道，就教上，有不小差异，但由教入宗，进入一脉传承的核心以后，在根本上就没太大差别了，只是切入的着重点不同，这是因为所面向的人群的根性决定的。
　　任何顶尖的传承必然是性命双修，有分别对治身和心的法门，只不过佛门重心，对治身体的法门又是秘传，久久便失传或仅为极少人所延续。道门则相反，心法秘传，非其人不授，养命修身之法倒有些许流传世间。这其实是时势与人心取向所致。
　　所以没有深入某一门，或者没有接触到某个层面，我们所接触到的信息都是片面与混杂的。正因为如此，对自己的本心真实，才如此重要，不然一旦有些许自我作怪的论断，很多路堵死了，却还会感觉良好。
　　真正无我、与虚空宇宙融为一体的时候，如一滴水融于大海，却也有很多不同，你的感知能遍及整个宇宙，你本我自然主导下的一念动，整个宇宙都可以做出应和，同时整个世界的喜乐都是你的喜乐，整个世界的悲苦都是你的悲苦，你是这个整体的一分子，你也可以影响这个整体，只是你已经没有我执，本心里只剩下大爱与慈悲，因为爱，你永久彻底地奉献你的全部，因为慈悲，你平等地尊重每一个众生、乃至山石朽木…
　　要说最伟大的力量，那大概就是无我的力量了罢，真正无我后，万有万能的力量、整个宇宙的力量都是你的力量，不需要臣服，也不算主宰，没有自我了，只是自然，只是一体罢了。其实也就是道德观经所说“万物作而弗辞、生而弗有、为而弗恃、功成而弗居”的境地。