人情社会与老虎苍蝇
天津“8·12特大火灾爆炸事故”之后，民间与网上纷纷猜测：事故背后一定有背景，甚至揣摩又要挖出什么老虎？猜测和揣摩并非空穴来风，因为这种现象在中国现实社会司空见惯、几成规律：社会上凡能掀起大浪者一定有背景，必将带出许多细碎浪花。一周后，果然官方媒体起底：事发企业天津东疆保税港区瑞海国际物流有限公司实际控制人于学伟、副董事长董社轩等10人，在爆炸发生8小时后被警方控制。据悉，这10人都具有一定的政治背景，是眼下被打拍之所谓老虎苍蝇。
人们接下来议论推测：这10人还会“拔萝卜带出泥”地牵扯出多少老虎苍蝇？而那些尚未出事故又隐藏于背后的老虎苍蝇还有多少？哦，也许只有天知道。因为那是一条看不见的隐蔽战线，是一个暂时没有利害冲突而结成的联盟和人情关系网。总之，在中国这样一个传承着千年君主制思想意识衣钵的国度，宗族人情关系不同程度代替（或超越）法律、正义、理性，法治尚处于蹒跚学步阶段的社会，一个人出问题，总可以“抽丝剥茧”出一长串同姓同族同僚同属们更多更大案情。
要说人情社会与老虎苍蝇，这里就不能不稍费笔墨做个简短的历史溯源：
中国古代，血缘组织的家庭、家族非常发达，而地缘组织的社区相对薄弱。因此，社会生活与政治生活中血缘气氛浓厚，血缘组织对国家制度与政治思想的影响之深更是世所罕见。中国的先民栖息于东亚大陆辽阔而肥沃的原野间，很早就从事定居的农业生产。人们大体稳定地聚族而居。世代相沿。这种生活方式培育了中国人对于土地的特别执著、深厚的情感。正因为此，与定居农业紧密结合的父系家族及其宗族关系便具有极强的生命力，并得以长期保存。脱胎于夏商完备于周朝的封建君主专制制度，并使之保持长期的稳固和延续，由血缘缔结、宗族维系的作用功不可没。
阶级对立产生后，尽管氏族部落之间对抗不断，但是原始的氏族血缘关系基本上未遭破坏地保存下来。经过不断的演变、成形，宗法制度的君主制专制国家逐步建立。随着历史长河时而汹涌时而潺湲，社会进入到物质比较丰富阶段，朝代更替便经常出现。作为由血缘缔结的宗族族人，面对黑暗的官府、面对凶恶的黑帮、面对所有可能侵犯他们人身财产的势力，必须建立由宗族内部甚至外部的长期或暂时联盟。于是，这种思想观念、行为方式，便深深地融化在中国人的血液中、镌刻在中国人的骨子里，并世代相传。而以“克己复礼”为主流的传统文化中“君君、臣臣、父父、子子”等禁锢人的清规戒律，民间广为流传的“打虎亲兄弟，上阵父子兵。”的俚语世俗，更大大强化了宗族社会的人情关系与等级观念。
有人说，中国社会是一个畸形社会并不为过。如果按照正统的观点，马克思把人类社会划分为五种社会形态：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会，中国则缺少了资本主义社会这个社会形态；我们再把历史学家雅克·巴尔赞对欧洲五百年文化史的四个阶段即“宗教革命”“君主制革命”“自由革命”“社会革命”的分类做一并非严格的类比，中国社会又未经过“宗教革命”阶段。两两相较，你会发现：中国社会一缺资本主义时期的资本积累，二缺“宗教革命”后带来的思想启蒙。因此，经过前三十年以政治取代经济的“翘课”与后三十年来改革开放的补课，前者有了一定改观，后者却一直缺课。所以它至今还停留于“不完全”的“君主制革命”阶段，或一种不伦不类的社会形态中。理由如下：
1911年辛亥革命结束两千年封建的君主专制制度，以及随后进行的新文化运动，试图用“德先生”与“赛先生”为中国人带来一次思想启蒙，并探索强国之路。然而，过程仅是擦层皮毛，轻触筋骨。至于结局，则是尚未触及文化、灵魂更深处便偃旗息鼓。因为与此相伴相随频仍的内忧外患：军阀混战、日本人侵略、中国人内讧，接着是一个接一个政治运动。直到1976年疯狂的红太阳时代结束，以及其后的解放思想、改革开放，完结国家领导人“终身制”，中国才开始移步现代社会大道。但是，君主专制制度遗留下来的文化与意识，以及皇权思想，其实并未因前述情况得到根本性的彻底转变。尽管头顶所谓先进的革命理论，但始终掩饰不住内在的蹩脚与捉襟见肘。——何况文化思想和意识形态只能改善和完善，无法在一夜之间发生根本性彻底转变！——嗣后，随着一切向钱看的大潮席卷而来，中国人尚未从“不完全”里舒展肌骨、活络脑筋，舒一口气，便重又陷入到困境的污垢里。
稍加审视，我们会发现这“困境的污垢”皆因为中国社会仍处于“不完全”的“君主制革命”阶段，其实这也是产生宗族人情社会的温床与土壤，更是中国政治体制改革裹足不前的臭裹脚布。不管你信不信，现实摆在我们眼前：在组织内在单位内在社区内在团体内，只要沾亲带故，合理合法的事情好办，不合理不合法的事情也好办。相反地，一无亲二无故也无靠山，单凭成文的规定办，便没那么容易了。于是人们都以找亲戚托朋友，或通过亲戚朋友建立关系寻找靠山为能事。结果是，这个人情社会便风行有背景有关系才能办事情的恶俗之气，人们大量的时间和精力、大量的社会资源被消耗和浪费于其中。从而使得一个人有没有关系、有没有背景和靠山成为有没有社会地位，有没有价值的衡量标准。可悲的是，大多数反智的未经思想启蒙的国人身处这种密不透风的人情社会中却不自知，且乐哉悠哉于其中。更为恶劣的是，在此过程中产生了大量名为“礼尚往来”、“联络感情”实则行贿受贿的罪恶勾当。“礼物”也是五花八门、林林总总，令人触目惊心：从字画古玩到黄金首饰，从现金纸币到女色性奴，直至房屋地产、枪枝弹药，等等。
当我们再进一步寻幽探微时，还会惊骇地发现，宗族人情关系已经或一直浸润在中央到地方的政府以及各职能部门中。而现行体制中垂直管理，司法不独立，缺乏横向监督，都难以做到对由于宗族人情关系造成的恶劣事件防微杜渐。事实上，由于千年君主专制制度遗留下来的“唯上”的传统意识观念，大多数人认为，只要领导（上面）说的就是真理，甚至是“一句顶一万句”的真理。于是人们为了改善生存现状、步入更高层级生活，首先想到的不是通过自身努力、发明创造，而是寻找依附和靠山，然后“一人得道，鸡犬升天”。而与之相反的是“多米诺骨牌效应”，一个靠山倒台，可能以巨大的能量推倒和牵扯许多个人和许多组织与单位，尤其身居高位者作为靠山时，更会出现令人瞠目结舌、大跌眼镜的人情案。近年来的反腐案例无不说明这一点。
诚然，新一届中央领导班子近来加大了反腐力度，也着实打了不少老虎。但是，正如民间和网传的那样：这不过是党内的政治博弈、权力的较量，是一个利益集团清算另一个利益集团的需要，是党内路线斗争在新时期的表现形式。坚持唱颂者可能认为上述说法失之偏颇。可是大多数人发现，一番打老虎拍苍蝇，人们欢呼雀跃之后，仿佛“越中山色镜中看”，“打”与“被打”都是台上演戏，他们只是观众。因为现实是：人情社会中陈旧的观念陈旧的机能如常，人们办事还得找关系，要想更上层楼还得找靠山，该解决的问题仍然没得到妥善解决，言论照样受到非常大的限制，人们的物质文化水平并未得到显著提高。总之，人情社会依然是人情社会。
当知识精英们看到政府没有横向监督，自我评奖、自我裁判、自我赞扬的现象，在这个人情社会中比比皆是时担忧：一党独大的政体只会使宗族人情社会结构、不完全君主制专制下的皇权思想更加稳固。有良知的民众醒悟，不禁要问：在这种人情社会中，哪里才有公平、正义和真理？类似于天津“8·12特大火灾爆炸事故”的定时炸弹还有多少没有引爆？又有多少潜伏在定时炸弹背后的老虎苍蝇没有现形？一届又一届的政府是不是都要在这个人情社会的怪圈里循环？因此有人戏言，执政党提出的道德口号冠冕堂皇，树立的道德楷模虚伪做作。于是疑虑、焦虑：如此社会公信力下降、道德沦丧，社会将会越来越畸形，铤而走险者将会越来越多，局部骚乱引发大动乱的可能性也会越来越大。
那么，如何解决这个脱胎于两千前的君主封建专制制度下的宗族人情社会问题？如何解决人情社会中产生的掣肘力给中国政治、经济、文化以及社会管理和民众生活带来的诸多问题？当然，除了广泛见诸文字的加快政治体制改革步伐、废除一党制，真正实现自由、民主、法治宪政国家，以及学习西方现代思想文化理念之外，这的确是我们每一位中国人都应当认真思考的问题，更是摆在以中华民族复兴为己任、为十四亿中国人谋福祉的新一代国家领导人面临的重大课题。