大家好，我是安徽芜湖的大河东流。中华大地，西高东低，大河东流，趋势也。文化自信，是一种“更基本更深沉更持久”的力量。今天，我们讲《周易》第六卦讼卦。天水讼卦，天西转与水东流背向而行，象征人们各怀私心，在争夺利益时引发争斗。上卦乾为刚健，下卦坎为险，阴险而刚健，所以发生争讼。《序卦》说：“饮食必然会产生争讼，所以在表示饮食的需卦之后，接着是讼卦。饮食是人类生存必需的物质条件，这个条件对今人来说比较容易满足，但上古物质不丰富，不能满足每个人的需要，这就要争夺。争夺起来就会打官司。讼是争讼，打官司的诉讼。《杂卦》说：“讼，不亲也”。意为讼卦是人与人之间不相亲爱、亲近。还是指争讼、打官司。

　　讼：有孚，窒惕，中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。

　　讼卦下卦为坎，坎为孚，有孚就是有诚信，意思是说打官司争讼时需要有诚信。争讼不是处世正道，所以要防止诚信被窒息，这叫“窒惕”，警惕内心的诚信被物窒塞。九五阳刚居中，争讼过程中也要中和不狠，这样做才会“吉”。上卦乾太过刚健，不知克制，如果强以争讼求胜，“终凶”，争到最后不会有好的结果。大河东流体会说：卦辞的精神，启迪了后来儒家的中庸之道。刑狱诉讼非仁义之事，君子不得已而为之，应该适可而止，止于中正之义。上面的正人君子，健讼不己，必下陷于坎险；下面的小人，设陷伺人也必自罹凶险两败俱伤。所以，中国法家，“以作事始谋”，从刑法入手杜绝讼源，他们严格等级，申明职责，制订律法，明确章约。而儒家，强调“君子无争”。

　　初六：不永所事，小有言，终吉。

　　初六是争讼的初始阶段，所在的下卦坎为耳，前面九二、六三、九四是互离卦，离为明。初六上有九四正应，耳朵一听就明白，不会长期争讼纠缠下去。这就是“不永所事”，永是长、久远。事是指争讼的事情。不永所事，就是争讼不会长久进行下去。初六变，则下卦为初九、九二、六三兑卦，兑为口舌，有言辞之象。阴居初位，阴为小，故“小有言”，即稍有怨谤之言。兑又为羊，为悦，有吉祥之象，所以最终可获吉祥。初六，不长久地缠于争讼事端。尽管略受言语中伤，终将获得吉祥。大河东流心得体会说：善宜刚进，恶宜柔退。遵循这样的易理，应该尽量避免争讼。争讼不是一件值得推崇的事情，必须尽快结束。为此，即使出现一些口舌之事，辨明清楚即可，不会长久纠缠。