我总是这样想，一个优质的产品体系中一定必须包含一个优质的行销制度。或者说行销制度应当视为产品的重要组成部份之一。

在市场中有1.以劣质的物质产品配劣质的行销制度的；2.劣质的物质产品配优质的行销制度的；3.优质的物质产品配劣质的行销制度的；4.优质的物质产品配优质的行销制度的。

1.也算是名副其实,2.只是暂时性瞒天过海,3.应算是冤哉枉也,4.可算是成熟稳健。

在我看到的公墓中，1.2.3.都有，唯独没有4，其中3尤为突出，呜呼!亦见惯不惊。

为什么没有4？为什么3突出？简单地说就是核心层缺乏对行销制度重要性应有的认知，以为纯粹的物质产品就能代表一切、决定一切，结果就只能是好的物质产品贱卖，卖贱，最终衰退为1.

很多人都说国外的直销如何如何，为什么就很少人真正沉心研究国外物质产品与行销制度之间组合的高妙，人们把安利制度传说为“商业圣经”，把安利的行销人说成是商业宗教徒，就因为安利是4.比安利制度更优质的制度多的是，但我们就是视而不见。“把梳子卖给和尚”、“把冰箱卖给爱斯基摩人”之类的行销经典绝不是靠的纯粹的高额佣金所能产生的，而是在优质的物质产品和优质的行销制度完美组合之后、让行销人在热爱产品和制度激励之后所产生的商业智慧。

我也不知为什么要这么简扼地说这些，也就是昨天下午开会时有的同事批评的：管闲事，关你毛事。但是，我还是要说，说了痛快，自言自语不行么？也是“天赋人权”之一。

1992年从中学教师退职从事公墓业，先后在重庆市四座大中型经营性社会公共墓地中从事墓地的规划、营建、销售、全面管理等工作。

     从1992年到2017年,从重庆歌乐山福座、重庆龙台山陵园、重庆华岩塔苑、重庆归园到重庆天朴文化传播有限公司,从塔陵到地墓,从营销到建造,从实用市场到资本市场,从行业实践到生命哲学，重庆市公墓行业一位志业者。

     二十五年迭宕延绵,唯一的回报是对一个概念的阶段性的理解：

     公墓的本质是什么？

 信仰---排斥---信仰!

2017年5月26日21:03