二十一、三十二相愿

【原文】

‘设我得佛，国中人天，不悉成满三十二大人相[1]者，不取正觉。’

【章旨】

悟道之人，清净庄严。若不如是，则非正觉。

【译文】

‘我作佛时，国中人天，圆满具足三十二相。若不如是，则非正觉。’

【释义】

问：如何是“三十二大人相”？

答曰：佛教说的三十二相，这是个比喻，比喻心性上的清净庄严，比喻心性上的大人之相，而不是生理上的相貌端庄。

我们学佛，不可把三十二相当作生理上的相貌。若把三十二相当作生理上的相貌，那么，六祖惠能，又瘦又小，像个獦獠，则不具三十二大人相。然而，若从心性的面貌来说，若就精神的面貌来说，六祖惠能，则具足三十二大人相，清净庄严，等同释迦。心性意义上的六祖惠能，“本来面目”意义上的六祖惠能，诸人还见么？若欲见他先见己，见得自己便识他。何以故？三世诸佛，法身不二，三十二相，个个具足。

若有人言，如来三十二大人相，即是眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵，样样皆好。如此而言，如此而信，即名谤佛，不解如来所说义。经云：“不可以三十二相得见如来”。又云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”

在我们的心灵世界中，还有丑陋么？还有不端庄么？若有丑陋，若有不端庄，即名不具三十二大人相。在我们的心灵世界中，还有贪嗔痴么？若有贪嗔痴，即名丑陋，即名不端庄，即名不具三十二大人相。

彻见自性之人，心中无有三毒。彻见自性之人，自性清净光明。故云“设我得佛，国中人天，不悉成满三十二大人相者，不取正觉”。所谓设我得佛，就是当我彻见自性之时。所谓国中人天，就是指心中的功德，心灵的面貌，而不是指另一个物理世界中的生命个体。

彻见自性的人，或曰花开见佛的人，或曰往生净土的人，他的精神世界，清净光明，德相庄严。若不如是，则不名见性。若不如是，则不名见佛。若不如是，则不名往生。

我们学佛，应当勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，净化我们的心灵，庄严我们的自性。如是而行，方能得见弥陀，方能往生净土，方能渐渐具足“三十二大人相”。

可是，迷人不知“三十二大人相”的义，以为“三十二大人相”，就是“五官端正，色身相好”。因此之故，他作种种善事，只是希望来生，五官端正，色身相好。如此着相，如此妄想，则不名修行。这样的人，即使成了“天下第一美女”，即使成了“天下第一帅男”，那也不是佛教所说的“三十二大人相”。

彻见自性的人，他的心灵世界，则自然清净庄严。若不如是，则非正觉。用经中的话说，那就是“设我得佛，国中人天，不悉成满三十二大人相者，不取正觉”。