胡志平
马克思主义哲学首先是辩证唯物论，其次是历史唯物论。马克思的辩证唯物论高于其它哲学。在今天这个“否马贬马”即被宠为“说真话讲实话”年代，本文立论是否时宜？能否做到以理服人？
想到今日学者讲台，能为人尊重的“说真话讲实话”的学者，一是郑强，二是郭继承。立论大胆，以理服人，常令人在震撼中感受到真、实、理，值得敬重。马克思主义哲学之所以高于其它哲学，不能以学说源起和谁是最丰厚哲学撰述人为实证依据，而应以哲学家对哲学本体的切实把握为依据。涉及“本体”的哲学定义是：哲学是探究人与自然（宇宙）、人与社会、人与人相互关系并以此提供基本世界观和方法论的学问。哲学的本体首先是人与自然的相互关系。
客观唯心主义把福祸人类的神秘自然力误解为神力神意所为，其所确立的人与自然的相互关系是上帝或天意造就和支配人类的一切。主观唯心主义把人的自我意识视为改变一切的主宰。存在主义是机械唯物论的极端化版本，它偏偏看重人的社会价值存在，视社会存在和社会价值为人的价值观（意识）的唯一决定因素。分析哲学致力于探索人与自然的相互关系如何实现精准化。辩证唯物主义即马克思主义哲学思想提出了“物质与意识”作用与反作用的相互关系，由此创立“认识论”，即人与自然物关系中的意识起源论和认识发展论。
现在归纳一下上述哲学有关“哲学本体”的认知：1，神代表自然力与人类之间确立的关系；2，主观意识取代客观并主宰客观的关系；3，社会存在价值与人的意识的关系；4，概念与数字化的关系；5，在自然与社会中，一切物质与人的意识之间的对应关系。
总结哲学对“哲学本体”的认知，最准确、也是最基本的把握莫过于“物质与意识”的辩证关系。神对人的支配关系，是远古人类对神秘自然力的误解和神化；主观取代客观并主宰客观的关系，显然无限度夸大了人的意识作用力。存在决定意识，这种相互关系是真理，但真理未必都要推崇为“主义”，萨特不懂这个道理，他并未考虑“存在”与意识之间有逻辑概念同义对应关系——“存在”包括社会意识的存在和个人意识的存在等，恰恰“哲学本体”之认知，则把“意识”与“意识”的关系不视为最基本的“本体论”。再看分析哲学的概念解构与数字化的关系，虽然分析哲学包含了对人与自然（宇宙）关系的把握，但它毕竟是依此延申之后，再重点把握意识形态与意识形态的对应关系，也不属于基本的哲学“本体论”范围。最后，只剩下“物质与意识”的对应关系很确切最基本。物质第一性，意识第二性；物质决定意识，意识对物质拥有反作用。
人类“思想家”之称主要指拥有独创思想的哲学家，哲学家与思想家同义是人类思想史的称谓习惯。其他有独创与建树者均被视为专业领域大家。王东岳先生认为，“人类思想家之称应赋予那些有创世之构想的人，即创建了宇宙观模型的人才有资格被称为思想家（哲学家）”。先生确认百余年以来，只有爱因斯坦可以称为思想家。王东岳先生是在哲学讲坛上发表上述“高见”的，不言而喻，他也不会否认爱因斯坦是一位傲世而立的伟大哲学家。对与不对？
我们先不谈爱因斯坦对哲学认知的局限，单就“哲学本体”范围而言，问：爱因斯坦对人类的伟大贡献究竟是开创了现代物理学新纪元，还是开创了哲学新纪元？爱因斯坦并未研究人与自然（宇宙）的相互关系，他的“相对论”专注的是宇宙物质与物质间相互作用力关系。诚然，“相对论”提出了新的宇宙运动模型，但这种物与物的相互关系并非是哲学或人类思想家认知的起点和终点，他的宇宙观推动了哲学方法论的进步，而如果把“相对论”推向人类世界观和方法论的顶端即成了“相对主义”。结果将如何？结果是：这个世界就只剩下相对真理，绝不存在普遍真理。亚里斯多德、培根等哲学家独创的演绎、分析、归纳等思维方法论皆是毫无用处的思想垃圾。
还有学者尊称美国追捧的“宇宙之王”——霍金也是有创世构想的人，无疑也是少见的杰出的思想家哲学家。其实霍金的贡献专属于理论物理学。遗憾的是，他在哲学领域的许多见解有明显的“非理性”倾向。比如：他代表美国呐喊“哲学死了”！言外之意是：你看呀，宇宙学来了！我“宇宙之王”来了，宇宙之学说“霸权”来了，所有哲学都得死！
在人与自然（包括宇宙）的关系中，人们可以借鉴“相对论”思想来否认所谓“绝对真理”，但绝不可否认普遍真理的存在。普遍真理与具体实践的关系不是绝对的，却与一般实践原则的关系则是基本适用的。
以上几段是着重针对“相对论与人类如何把握真理的相互关系”所阐明的涉及“本体”的哲学思想。无论你发现何等宇宙运行规律，如若未知与人世界观方法论的利害关系如何，皆不是好的思想家。
王东岳先生何方神圣？我问朋友们，回答不知。但可以看出先生与《智慧论》提到的美国“宇宙学家”马克思·泰格马克一样，并无读过马克思主义哲学经典，甚至有点无知的蔑视。也知道美国没有哲学家，但有过许多服从政治的“宇宙学家”。还知道美国精英界一心想利用宇宙学家幻构所谓新的宇宙模型来替代中华民族的世界观、价值观和人生观。更知道中国教育部已经看到了过去30多年，因美国幕后主导中国高等教育将马克思主义哲学边缘化的严重后果。不仅人才没了，甚至思政课回归都要经过“斗争”才能站稳脚跟。可是，无论如何，你能否认：科学就是科学、哲学就是哲学的界定吗？
胡志平，2021年3月29日。