第三十三章  知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。

　　「札记」 在这一章，老子辩证的突出了一个个人修养问题。从“道“”的立场上阐释了个人修养的重要，并最早提出了自知之明的概念。

　　“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强”，是说认识和了解他人的人聪明，而认识和了解自己的人更高明。战胜他人的人有能力，克服自身弱点战胜自己的人能力更强。老子在这里意思，是能够识别他人了解他人的人，是一般的聪明智慧，而能够通过他人反省自己，能够认识自己了解自己战胜自己的人，才算得上大聪明大智慧。反之，缺乏自知之明的人，其实是自我封闭、最大的蠢货！老子这句话还有更深层次的意思，就是告诉人们，一定要通过内修把握好自己的定位，正确处理好自己与外界的关系，经常找到自己的不足并加以改正。一个人是如此，一个治理者是如此，一个国家、一个政党也是如此。老子这句话这也是成语“自知之明”的最早出处。自胜，自己能认识和克服自己的缺点、自己能战胜自己的傲慢和偏见。。

　　联系老子一再讲过的“致虚极守静笃”、“为无为”、“生而弗有、为而弗恃”、“见素抱朴少私寡欲”、“以身为天下”、“利万物而不争”这些观点，可以知道，一个人能够战胜自己的私欲和成见，达到物我两忘的境界，才是真正的强者。

　　“知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿”，是说知道不断充足的人才是富，努力不懈的人才有远大志向。不离失本分的人长久存在，肉体死了精神永存的人才是长寿。老子在这里的“知足者富”，并不是指物质的富有，而是指精神的富有、知识的富有、追求“道”的富有。正像第二十章讲的，老子的态度是“众人皆有以而我独顽且鄙。我独异于人而贵食母”。

　　人们平常说的知足常乐，其实是肤浅意义的“知足者富”，是对名和利的比上不足比下有余、自我安慰式的安于现状；而老子说的知足者富，是能自知、能自胜，能自强，摒除私心杂念，坚持不懈的向着远大志向努力，这才是真正的富有。这里的“强行者”，不是个人英雄主义的逞强，是自知者强、自胜者强，“强行”在这里是一种坚持不懈的意志行为。

　　因为“道”是客观的，人欲是主观的，二者之间往往会发生冲突，而能克制自己的欲望，才算是真正的强。老子在这里的“不失其所者久，死而不亡者寿”，是承接上文另有深意。所，居住之所，引申为根本所在。水的生命之所是大海，川流归海了就不会消亡；人的立身之本是大道，坚守大道矢志不渝才能精神长存。

　　人的生死是自然规律，不失其所，就是读懂人生，直面生死，如果人的一生都在顺道而为，就天人合一了，就真正做到永垂不朽了。老子在第十六章也讲过“夫物芸芸各复归其根”，知道了客观存在的规律性，自觉的依道而行，“乃久，没身不殆”。

　　在老子看来，知人、胜人、知足都很必要，但自知、自胜、自强则更加重要。一个人只有不断地省视自己战胜自己、有坚定的生活信念并坚持不懈，才能够算作真正的明智、真正的坚强，真正的志向远大。而自知、自胜、自强是做人的本分，坚守本分，生活才有长久的意义。人体没了而精神永存，永垂不朽才是真正的长寿，有意义的人生是不断克服自身缺点、不断完善自我、不断以身为天下的人生。

　　现实生活中，常有不知道自己吃过几碗干饭就自以为是、自作聪明、不懂装懂的人，也常有借用某种名义就指手画脚、瞎指挥的人，还有不看自己的缺点、总认为自己完美无缺、动辄抹黑他人指责他人的人，这样的人应该重新学习，特别要好好学习老子的这一章。老子的寥寥数语，浅显易懂，蕴含着极其深刻的哲学道理，能给人带来启迪。