第五十五章  含德之厚，比于赤子；毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而睃作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。

　　「札记」 在这一章，老子阐述说，只有道德涵养浑厚的人，纯真、朴实、无知无欲，才不会受到外界的干扰，告诫人们要保持心灵的凝聚和谐的状态，如果纵欲贪生，使气逞强，打破了本来的平衡状态，就会早亡。

　　“含德之厚，比于赤子；毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏”，是把有高深道德修养的人比作赤子。这是人的最佳状态，无私无欲，质朴纯真，而且不受外界毒虫猛兽的侵害。形容有道的人因为能自觉地按客观规律办事，能“知足不辱，知止不殆，可以长久”。含德之厚，厚德而载物，德高而望众，厚德的人品质同于道，众望所归。赤子，刚出生的婴儿，保持着最自然最纯洁最善良的本色。

　　“骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而睃作精之至也；终日号而不嗄和之至也”，是说赤子虽然呈现的很柔弱，但握起手来也很牢固，虽然不懂得男女交合但也振奋勃发，这是因为赤子的内在充满了生命活力；虽然终日呼号而嗓子并不因此嘶哑，这是因为赤子的元气浑厚醇和。老子在这里以赤子作比喻，告诉人们潜心道德修养，使自己的行为合乎大道大德，这是人最佳的生存状态。人们常说的对人民群众要有赤子之心，就是传承了赤子自然、纯洁、善良的本义，表达了对人民群众应有的姿态和情怀。

　　“知和曰常，知常曰明；益生曰祥，心使气曰强”，是说认识事物本来的醇和状态，叫作事物的平衡常态；进一步认识事物的平衡常态，叫作明察事物内在的规律性；人的生活保持平衡常态叫做没有吉凶之兆，而内心的欲念通过气色表现出来就叫做逞强。老子在这里继续探索深层次的道理。和，醇和，事物的本源性；明，洞察一切；祥，本义为吉凶之兆；强，倔强、固执、强悍。

　　“物壮则老，谓之不道，不道早已”，是说事物过分强壮便会走向衰亡，因为打破了本来的醇和就背离了道的平衡法则，不遵守“道”的法则就会走向反面，很快消亡。老子在第三十章也讲过同样的话。其实，老子都是在讲矛盾相互转化的客观规律性，在一定条件下，物极必反释疑必然的趋势。所以做任何事情都要掌握一个度，适可而止，不然就会走向反面。

　　老子论道讲德，多次以婴儿作比喻，在第十章，“道”是“专气致柔如婴儿”；在第二十章，“道”是“其未兆沌沌兮如婴儿之未孩”；在第二十八章，“道”是“常德不离复归于婴儿”；在第四十九章，“道”是“百姓皆注其耳目圣人皆孩之”。把“道”比作婴儿，都是说的“道”的本体是淡泊、质朴、醇和、淳厚的。老子为此也多次强调，人要去私欲，勿贪婪，复归到事物本源上来认识万物、对待万物。既然万物的本体是醇和的，世界的本始状态是自然醇和的，那么，相互尊重“和”为贵，就应该成为天下人的共识；相反，一味损人利己想强霸天下，就有违自然法则为天下所不齿了。