作者文章归档：张华强
如果说公司治理是建立在管理者性恶的假设之上，要治理经理人的“败德”行为，那么与管理者讨论建立公司法人治理机制就有“与虎谋皮”之嫌。不过它不是绝对办不到，它的努力总可以使各种“败德”行为不能不有所收敛，取得“与虎谋皮”“狐相率逃于重丘之下”的应有效果。
“与虎谋皮”原本是“与狐谋皮”，当它被演绎为“与虎谋皮”后就变了味。据“金山词霸2003”解释：&...
与任正非“狼性文化”相比较，中兴通讯的创始人侯为贵多年来走的是一条“温清文化”的中庸管理之道
中国电信业者在印度与美国的业务受阻之际，中兴通讯在欧洲市场获得突破，拿下了2亿欧元的订单。这再次印证了中兴通讯不愧为“机会主义者的榜样”，让我们看到了其以“温清文化”著称的中庸管理。不过那不是被人们误解为折中主义的中庸之道，而是“君子而时中”的成功实践。难怪中兴新帅史立荣对自己被视为“第二个华为”极为不快：“我们更加透明，而且不...
“瘦肉精”猪肉、“染色馒头”、“回炉面包”、假薯粉以及爆米花桶荧光剂超标等一系列事件连续曝光，标志着食品安全的监管连连失守。与此相对应的是，涉案企业如果不是作茧自缚，也深受其害。这就给那些试图通过企业制度建设谋求“长寿”的企业再次敲响了警钟。其实，春秋时期孔子的命运早就证明了制度建设有“软肋”，不可存有制度迷信。
质量监管理想境界的幻灭
在双汇集团应对“瘦肉精”事件而进行的万人集会上，有经销商喊出了“双汇万岁&...
业界有一句行话：企业文化就是老板文化。出现这种情况并不奇怪，我国很早就有“齐桓衣紫”的故事。老板在企业文化建设中的作用固然重要，人们却容易忽略其中所蕴涵着的另一个逻辑：老板在企业中可以令行禁止，却万不能由着自己的性情来。有些个人的生活偏好或许是个人的性格使然，并无大碍。为了培养健康的企业文化，完全有必要忍痛“变性”!这大概算得上是“齐桓衣紫”故事更深一层的寓意。
“齐桓衣紫”的故事出自《韩非子》，书中记载：齐桓公喜欢穿贵重的紫色的衣服。国人跟着学，于是紫色成了流行色，紫布涨价五倍...
父亲教了一辈子的书，一向正统。在收看电视连续剧《走西口》中，对梁满囤的休妻变节却表现出了相当程度的“理解”，说满囤在田青面前的那一番表白“还很有道理”。看来，梁满囤的“学坏”倒合乎“逻辑”。其实，在企业经营中，公司败德行为的发生往往就是这样在“合乎逻辑”中走上不归路的。要想在公司治理中遏制高管们的种种败德行为，必须学会破解这样的“满囤逻辑”。
“满囤逻辑”瓦解思想防线
企业高管走上高管的位置，当初大...
网络上的一些流行词“躲猫猫”、“70码”、“联体排屋”（别墅），往往都是些“伪概念”。这种“伪概念”在商业领域更是不乏其例，比如“无抗奶”、“益菌因子”、“特伦苏”等等。如果说前者是在大事化小，那么后者则意在招摇过市。两者的结果却是一样的：尽管“伪概念”足以使公孙龙的“白马非马”自愧不如，却难以混过舆论的“函谷关”。企业如果...
在企业经营中，管理者无不希望通过科学管理以克服对人的监督的麻烦，提高效率或者效益。精细化管理、绩效考核、流程再造等等管理工具的应运而生，的确使我们看到了希望，但是在实践中效果并不理想，国外有绩效主义毁了索尼之憾，国内有精细化管理水土不服之叹。如果要问一个“为什么呢”，一则煮鸡蛋的故事有助于我们解开其中的困惑：仅仅有精确管理的高端工具是不行的，还是要有“治人”的精神。
彼得做家务的任务是煮鸡蛋，每次都很不耐烦。他把鸡蛋往锅里一放，多加些水防止把锅熬干，打开火后就不管了。估摸着时间差不多了，彼得回来不论鸡蛋老嫩就关火，宣告鸡蛋煮熟...
企业管理出了问题的时候，总会听到有关制度不健全的抱怨。加强管理，健全制度是必要的；但是如果以为严格管理就是制度严格，只要制度周密就能够杜绝管理漏洞，那也是一厢情愿。当企业的各项规章制度看起来百密而无一疏的时候，繁琐的弊端就容易暴露。《水浒传》中武松被逼上梁山，直接的导火索就是因为“法度”过严，只好采取自力救济的措施所致。
武松投诉无门的故事
《水浒传》中的好汉们被逼上梁山，无疑是社会矛盾使然；但是从108将各自的经历来看，分别和具体的管理环境有关。武松在景阳岗上可以三拳打死一只老虎，在长兄的人命官司中却束手无策，只好铤而走险。按照《金瓶梅》...
业界有一句行话：企业文化就是老板文化。出现这种情况并不奇怪，我国很早就有“齐桓衣紫”的故事。老板在企业文化建设中的作用固然重要，人们却容易忽略其中所蕴涵着的另一个逻辑：老板在企业中可以令行禁止，却万不能由着自己的性情来。有些个人的生活偏好或许是个人的性格使然，并无大碍。为了培养健康的企业文化，完全有必要忍痛“变性”！这大概算得上是“齐桓衣紫”故事更深一层的寓意。
“齐桓衣紫”的故事出自《韩非子》，书中记载：齐桓公喜欢穿贵重的紫色的衣服。国人跟着学，于是紫色成了流行色，紫布涨价五倍...
据清河方面的人士讲，《金瓶梅》中的潘金莲确有其人，只不过与淫妇形象相反，知书达礼，忠于爱情。从正史资料看，这很难考证了；不过在兰陵笑笑生的笔下，潘金莲堕落的灵魂里尚存有一丝亮点，那就是在西门庆的家族中，很讲一个“廉”字，她有权不徇情甚至到了六亲不认的地步。
西门庆家的日常开销，原本由西门庆另一个小老婆孟玉楼管，正因为患病懒得管。听说潘金莲垂青这个差事，就攒了帐，递与西门庆。西门庆也想讨潘金莲开心，算是和大娘子月娘商量了一下，把日常开销的经济权交给了潘金莲。从《金瓶梅》的第七十六回开始，我们就可以读到兰陵笑笑生关于潘金莲“廉洁”...