作者文章归档：胡志平
我轻声问刀郎：你是歌手，你怎么知道“东风41”射程可达13000公里？这正好是“向东26000里” 的罗刹国。我虽然很不希望看到全世界爆发核大战，但是，如你一样很勇敢地向13000公里外的“罗刹国”发射一颗威力巨大的“文化核弹”，我却举起双手欢呼鼓掌。也许像这样的&ldq...
（此文，请官方支持向高校和哲学、社科研机构和宣传理论工作者传播）
人类为什么会有哲学？因为“人”所以为“人”的人性不变特征，在于“意识的能动性”。不论从远古能人、智人到现代人的脑思维功能如何进化和发达，其“能动性”本质特征相对稳定或不变。
把“意识的能动性”加以具体描述万望不要偏激理解。这种“能动性”的本质是：知其一还要知其二，占一寸又想进一尺；百尺竿头更进一步，登临黄鹤更上楼层；得陇望蜀的...
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近代哲学流派“现象学“创始人胡塞尔（1859-1938）给予意识的基本定义是人脑产生的“意向性”。
下面...
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人类为什么会有哲学？因为“人”所以为“人”的人性不变特征，在于“意识的能动性”。不论从远古能人、智人到现代人的脑思维功能如何进化和发达，其“能动性”本质特征相对稳定或不变。
把“意识的能动性”加以具体描述万望不要偏激理解。这种“能动性”的本质是：知其一还要知其二，占一寸又想进一尺；百尺竿头更进一步，登临黄鹤更上楼层；得陇望蜀的...
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在哲学与科学领域，最难清晰发现和解释的问题是“人性”。当我们有了把哲学与科学融合发展的理念后，再来审视“人性”的本质，能否争取用最简洁道理把人性的本质解释清楚？当然，推进哲学的发展需要站在巨人的肩膀上。希望中国当代青年哲学家都能喜欢辩证唯物论和历史唯物论。
何谓人性？人性是社会关系的总和——马克思语。在这里，马克思明确告知世人的真理是什么？是人性的“总和”。人性的“总和&rd...
《智慧论》一些章节修改不计次数，是希望本书多几个经典片段。下面摘录的章节是最难驾驭的片段，用几句话评价最难的评价，用简短要点界定关联复杂的哲理，23次修改仍达不到满意。干脆先以挂网，请高校哲学家们仔细指指点点，便于缩短交付时间。
…………
本书对辩证唯物论和历史唯物论重要概念，一贯持以珍重态度。包括：不仅对基本概念和观点一贯持坚守立场，而且对部分非基本但在哲学体系中地位显著、使用频繁的概念，也不排除在基本含义不变之前提下予以补充，包括对“社会意识形...
我从网上看到有学者潜心研究马哲基本概念的文章，是一篇对哲学基本概念曾有过长期深度思考但仍未解除疑惑的哲学家论文。未读完全文，已知文意表达什么。因为，论文的疑惑也曾经是我的疑惑。
概括讲，这篇文章的中心思想是对“意识”的独立性以根本质疑。“意识”究竟是什么？它既然产生于物质的人脑生化组合之功能，我们还能不能视它为独立存在？若能、若不能，都意味着马哲基本概念不自洽。因为前者，无异于确认它将不依赖人脑而存在；因为后者，无异于宣告辩证唯物主义根基的坍塌。由于此文涉及辩证唯物主义的根...
哲学对基本概念的精准概括难度很大。不难为学界多数人，还是我来吧。对智慧本质的认知不等于“智慧的定义”，但相比智慧的定义更简洁。
智慧的本质是什么？
智慧的本质是思维能力。这种能力既是人类个体人性人格的基础成因，也是不同群体人性人格不尽相同的基本缘由。人类不同种族的意识起源以及历史悠久的文化沉淀决定了不同民族的思维定势各有差异。由此而论，民族的传统习惯由思维定势主导、远古人的行为意向由直觉思维主导、专业群体的思维方式由自觉逻辑主导、不同阶级的行为方式植根于不同的思维路径、不同人生的人格表现皆因其既定的思维规则已经敏感于或者迟钝于现实存在的一切…&h...
中央政法委：
相信你们能看到我的网上致函。
如今，基层民事法官不懂自己是代表国家从事审判工作，那么，他在审判中所强调的“中立”立场对国家毫无意义。
他的“中立”将会出现许多问题。他会把法官地位纯粹看作是自己居人中间的崇高地位，他会把他的裁量权看得比国家利益更重。查清事实是次要的，公平公正岂能案外人说了算？他只追求现有证据能给他多大裁量权。
他绝不认为审判工作是为国家解决社会矛盾，他只为自己的裁量权大小和行使方便与否而工作，常常酿成更多的社会矛盾。审判中，释明法律条款、释明涉及损害国家利益、是否存...