作者文章归档：曲辰
从“有熊”的名号说起
《史记·五帝本纪》载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕”。自三国时蜀光禄大夫谯周在其所著《古史考》中说了少典为“有熊国君”之后，围绕着“有熊”一称的各种解释，就接踵而来：有说“有熊”是国名的，有说是氏族名的，也有说是部落名的，还有说是都邑名、山名、图腾名的等等。晋弘农太守皇甫规有一个曾孙，自号玄晏先生，幼年曾从乡儒以学，后...
桥山主峰：轩辕台
《山海经 ·大荒西经》载：“大荒之中，有灵山…西有王母之山、豁山、海山…有轩辕之台，射者不敢西向射，畏轩辕之台 。”南朝·梁元帝《幽逼》诗之三：“寂寥千载后，谁畏轩辕台。” 唐·李白 《北风行》：“ 燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。” 王琦·注引《直隶名胜志》：“ 轩辕台在保安州西南界之乔山上。&...
黄帝“乘龙升天”是怎么回事？
曲 辰 唐淑云
关于轩辕黄帝“乘龙升天”之说，是黄帝史迹诸谜之中比较广为人知的一个。因为，千百年来，人们一直在为此打一场没完没了的笔墨官司。言之者，引经据典，描绘得活龙活现，有鼻子有眼，真好似连自己都是亲眼...
中华民族为什么尊黄帝为始祖？
2012年初，范玉川做出了到红军走过的地方进行实地考察的决定。那年，他61岁，是退休后的第一年。
为稳妥起见，他分为两步走，上半年先走完从江西到贵州的一段路程，积累一些经验后，下半年再完成从贵州到陕西一段的任务。
2012年3月21日下午，一个头发已经斑白而又极其瘦弱的独行者从张家口出发，直奔江西瑞金而去。一名年过花甲的老人，第一次出远门，除了一大堆党史资料和一本普通的地图册外，他没有任何借鉴和指南，有的只是一腔热血和虔诚。在瑞金停留了数日后，他先后到了红军当年走过的湖南、广东、广西、贵州等地，在这些地方进行了实地考察，一个月后，...
三、何谓“太极”？
在中国古代的圆形八卦图中，其中心部位有一个阴阳两势呈旋转之态的圆形图案画，名曰“太极图”。中国古典哲学中，将“太极”作为一个极为重要的术语使用。如《周易·系辞》云：“《易》有太极，是生两仪”；太极，也被称作“太一”。《吕氏春秋·大乐》曰：“道也者，至精也。不可为形，不可为名，强为之，谓之太一。”
那么，“太极”的确切涵义，变成现...
二、“道”之所指为何义？
哲学一词，是外来语。在中国的古代，哲学称作“道”。那么，这个“道”的确切涵义究竟是什么？是否和现在所称的“哲学”涵义一样呢？对此，我们先就中国古代哲学家和哲学经典著作的解释，作一个简要的分析：
《周易·系辞》说：“一阴一阳之谓道”。这明显地是指哲学理论中所说的相反相成、相异相同的“对立统一规律”；
《黄帝经·经法·名理》言：&ld...
一、《易》经到底是一部什么书？
解释关于《易》经各种各样的历史性谜题，其最大者，莫过于《易》经到底是一部什么性质的古籍这个问题。因为，这是事关《易》经诸种历史之谜的一个总纲，其它“小谜”都是由这个“大谜”所决定的。将这个带有决定性、纲领性的大谜一经揭开，掸去历史蒙给它的尘灰，还其以历史的本来面目、本来性质，围绕它而产生的各种谜团，就会引起连锁反映，迎刃而解，一扫而光！
《易》经，既非卜筮用书，又非史书，而是世界上产生最早的一部唯物、辨证、求实，天、地、人、时、“四维一絷&rdquo...
舜耕耘的历山在何处？
虞舜，随生母之姓而姓姚，因重瞳而名重华。系轩辕黄帝之九世孙。史籍载：“舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘”牧于潢阳。然而，全国各地的“历山”多达二十几处，如山西省有永济市历山，沁水县历山；河北有涿鹿县的历山；山东有菏泽历山、济南历山、济宁市泗水历山；安徽有池州历山；浙江有永康历山等等。那么，这虞舜真正耕耘的历山到底是在山西、山东、河北、安徽、浙江的哪个省、哪一座历山呢？对此，我们就得仔细地研究、考较一番了。
下面，我们就以是否合乎历史情理，采取相互比较之法，对比较著名一点的历山，进行...
2003年第8期《哲学研究》发表了夏国军先生《中国到底有无哲学》一文，并加了编者按语，希望国内外哲学界同仁就此展开讨论。因为，自西学东渐，这个问题业已讨论了一个世纪，迄今中外学者的意见尚不一致。
诚如编者按语所言，对于中国到底有无哲学，“离不开中西文化...