作者文章归档:史杰鹏

江西南昌人。北京大学中文系硕士、北京师范大学文学博士。现任教于北京师范大学古籍所,研究方向为古文字学、训诂学和出土文献学。发表古文字学、训诂学论文十几篇,主持全国高校古委会项目《〈玉烛宝典〉整理研究》和美国福特基金会项目《汉服的研究与发展》。文艺作品有长篇小说《亭长小武》《婴齐传》《赌徒陈汤》和长篇历史读物《文景之治》等。与中影集团多次合作,为中央电视台大型纪录片《颐和园》撰稿,陕西卫视大型纪录片《裸俑背后的千年帝国》撰稿。

转帖:可怕新儒家


(这篇转帖是朋友陈怀宇发到我邮箱的,我看了感觉不寒而栗,起初以为新儒家们鼓吹儒学,主要还是因为热爱传统文化,对于民主人权等普世价值他们还是追求的,只是希望从儒家文明中发掘现代文明的因子。看了这篇博文后,才发现自己的想法太善良了。原来人家渲染儒家,就是想追求专制,保卫专制。中国的知识界有这么多人不愿当人,热爱做狗,也算世界奇观了。套用鲁迅的话说,我可以不惮以最坏的恶意来推测中国新儒家知识分子了。)

 

“国学”果然是一个阴谋

 

许锡良

 

“教育与中国未来”论坛上第一次遇见雷颐先生是一件很有幸的事情。著名的中国社会科学院研究员雷颐先生的风格颇像他的名字那...

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M片的故事(1)


 

大概人年纪大了都难免忆旧,有一天我的师兄老w不知怎么的,突然对我感叹起来:“你知道吗?我工作后拿到工资,第一时间就花一百块钱在中关村买了张毛片。”

 

我笑了笑,说:“然后边看边自慰,是吧?”

 

他似乎惊呆了,熟视我良久,才缓缓道:“别说得那么直接嘛!”又咧开嘴,露出招牌似的笑容,气体从鼻孔里有节奏地喷出来,呼呼有声。

 

确实我说得直接了些,然而文学,就应该是披肝沥胆的,它必须把庸常的东西赤裸裸地展露出来给人看。或者说,我们平常一些见不得人的想法,大可以藉此理直气壮地展示,这就是文学的功用。文明让我们习惯于把一些东西藏着掖着,好像十万...

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转帖:两三个辩驳


(因为一个朋友给说了一些美国在经济上不好的观点,我又去问另一个学经济的朋友,他说绝非事实。我请他写一点普及性的东西,因为我知道,很多人是跟我的前一个朋友持同样看法的。学经济的朋友写好后,我拜读了一遍,觉得很有收获,于是转帖于此。)

 

国际阴谋论在天朝市场很大,我听说了其中一些观点,与我所知道的常识相违背。这些观点是:

1、台湾经济腾飞的关键是蒋介石从大陆带走了几乎全部的黄金储备。

2、美国战后,特别是因为越战衰落后,是通过美元贬值吸欧洲和日本的血保持强大的。

 

这些观点都是错的。以下是对上面观点的驳斥。

 

1、  台湾经济腾飞的关键是蒋介石...

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从名著中钩沉


 

从名著中能钩沉形形色色的东西,比如对人生社会、文明道德等各方面的理解,或者可以发掘名著本身的幽暗历史背景,以开阔大众的眼界;又或者是……其实我没有本事一一列举下去,因为我的学问不够。

 

钩沉名著的原因毋庸费言,当然是因为名著巨大的影响力,读者一开卷就可以进入状态,不累且兴趣盎然。这些名著,他们从小就耳渲目染。没读过原著都不要紧,因为有一系列依附在它们身上的音像衍生物,也就是说,在现代社会中,它们无处不在。于是乎,十几岁以上的中国人,几乎没有一个不对它们耳熟能详。如果把它们比喻为腐尸,人民就这样被训练成了腐食动物。而其中一些腐食动物,为了满足诸多同类的爱好,还...

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从周勃、灌婴的智慧谈起


 

(本篇为光明日报约稿)

 

中国人习惯于把权谋看成智慧,所以古往今来,会玩权谋的人,从来都是大家的景仰对象。搁在秦汉之交,张良、陈平算是代表。刘邦能夺取天下,多亏了他们的各样阴损招数。他们虽然获得了成功,但在我眼里,一文不值。我认为的智慧,无关于阴谋,下面就举一个例子。

 

周勃、灌婴是汉代开国功臣,最早跟随刘邦起家,作战勇猛。战争时代,胳膊有两把力气的人,一般都看不起文弱的家伙。事实也确实如此,比如他们一直和陈平关系不好,后来和贾谊关系也不好。因为觉得自己亲冒矢石,辛辛苦苦地打天下,好不容易才挣来一点爵位和官秩,而陈平这种人躲在后方,无生命之忧,动...

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很难乐观


我的关于《三字经》《弟子规》的观点,在新浪博客一贴出,旋即被大粪覆盖了,因此有感。 

 

对中国的未来,我一直秉承悲观的态度,理由就是这个国家脑残太多,具备人形但脑子里满是野蛮思维的两脚兽太多,任何在世界上被公认而且发挥重大作用的文明准则,在这些两脚兽眼里,要么是虽好但我们不适合,要么是差的不值一提,甚至还有人认为是反华阴谋。他们宁愿抱着祖先过时的垃圾当宝贝不放,殊不知正是祖先这些垃圾观念让他们活得如同狗彘。他们被凌辱时,只会呼天抢地发泄一些动物般的本能痛苦,却无法识其根本。两脚兽们根本没有辨别好坏的能力,每当我苦口婆心地告诉他们,野蛮思维才是造成他们苦难的根源时,...

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什么三字经、弟子规,统统都已经过时


古往今来无数的实践证明,建立在不公正基础上的道德说教都毫无价值,这种道德说教或许能在一定程度上缓解主奴之间的矛盾,在一段时间内维持一个专制政权的运行,但绝不可能永远。当民族国家出现后,在民族竞争的背景下,专制社会必然使导致民族劣等化,从而被其他沐浴在自由光芒下的民族所歧视。或者,抛却民族的区别,专制社会下的群体,也会被自由社会下的群体所歧视。

 

《三字经》、《弟子规》在中国农业时代是童蒙课本,它使中国古代社会泛道德化,不识字的人也会受到它的影响,被其潜移默化。如果它有用的话,为什么中国的王朝总是周期性的花开花落呢?为什么中国社会总是其兴也勃焉,其亡也忽焉呢?为什么总是演绎...

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再来一篇三段论


今天还是想写点三段论。

 

八十年代末的时候,我还是个中学生,喜欢买各类文摘报看。那时文摘报常常有些惊人消息,比如有一天我就看到这么一条:说是抗日战争时期,北京前门火车站老是人山人海,售票窗口像中国的政治史,永远是拳头大的说话,谁能挤到窗口,谁就能买到票,完美演绎着“物竞天择,适者生存”的丛林法则。有一天,维持秩序的日本兵暴怒了,拉出一个挤得最欢的中国汉子,一刀劈成两半。登时,刚才还沸腾的火车站凝固了,所有人都恍惚挤上了照片,接着是幻灯片,咔咔咔几声,这些幻灯片上的人立刻站出了世界上最好的队伍。

 

谁说中国人不守秩序,只要给予他们暴力,凌辱之,蹂躏之,甚至残杀之,...

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无赖子


 

宋代有个叫钱君倚的人,为人非常厚道,和当时的名流苏东坡、司马光、王安石、梅尧臣等都有来往。有一次很不幸,父亲死了,他跑回老家服丧,一去就是三年。好在组织上给他留着官位,回来安排的是做江宁府的知州。才上班没几天,有个常州男人来拜访,开口就是要钱:“先自我介绍一下,我,你老爸的故交。你老爸活着的时候,借了我二十万。现在你老爸没了,钱不能不还,你说该怎么办罢。”

 

钱君倚一听,不得了,老爸的故交啊,那就是父执了,不能怠慢,赶忙烟酒招待,之后送到宾馆去,吩咐酒肉侍候,答应凑齐了钱,马上送到,完全没有问借条的事。这也可以理解,被儒家思想武装了头脑的人,听见爹妈两个字,...

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谈谈曲阜建教堂


据报载,曲阜孔庙附近将建造一所可容纳3000人、高40米的基督教堂,一下子引发了轩然大波,不过,饱受cpi折磨之苦的,要养家糊口的普通百姓大概不会关心这些事,这个波大概只会在不谙柴米油盐之苦的青年学生中绽开,最气急败坏的是那些吃儒教饭的“国学大师”们。

 

他们确实如预料的那样,搞起集体签名了,声言“吾等儒家学者、社团、网站深感震惊和忧虑,特郑重呼吁有关各方尊重中华文化圣地,立即停建该耶教教堂”,下面还有很长的一些理由,看得我阵阵发笑。粗陋的半文不白的语言,所表达的一二三四,仍旧不过是那些套话,什么曲阜是亿万海内外炎黄子孙心理情感与精神寄托之所系,并为东亚各国政要与民众文化...

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