作者文章归档：史杰鹏
攫取权力的目的到底是什么？费孝通有一个看法，他说，人们攫取权力，是为了经济利益，而不是为了权力本身，他这个观点在《乡土中国》一书中解释得很详细：
有人觉得权力本身是具有引诱力的，人有‘权力的饥饿’。这种看法忽略了权力的工具性。人也许因为某种心理变态可能发生单纯的支配欲或所谓Sadism（残酷的嗜好），但这究竟不是正常，人们喜欢的是从权力得到的利益。如果握在手中的权力不能得到利益，或是利益可以不必握有权力也能得到的话，权力引诱也就不会太强烈。譬如英国有一次民意测验，愿意自己孩子将来做议员或阁员的人的比例很低。在英国做议员或做阁员的人薪水虽低，还是有着社会荣誉的报酬，大多数...
没想到这个国家的电视里会堂而皇之地播放歌颂特供的片子，起初我以为这是要极力掩饰的，见不得人的。毕竟这个世界越来越文明了，就算强盗也要装文明状。
前天看央视纪录片频道，在播一个关于“国宴”的节目，说是“国宴”的食品来自特供，这些特供食品经过严格的食品检测，检测的时候，那是24小时严密监控，不许出丝毫问题。这样的食品，可谓吃得放心，消化得舒心。一般屁民，每天吃着三聚氰胺奶、皮革奶、地沟油，看了这个节目，不知道会是什么心情。有些人可能会悲愤，但有些人没准会自豪，因为节目的解说词说，这些严密检测的食物体现着“国家的威严和荣耀”，我们在看的时候，就在揣测家中长辈的看法，结果一致认...
一
人们经常混淆“法制”（rule by law）和“法治”(rule on law)的差别，大概原因就在于这两个中文词的意思太含糊。坦率地说，作为一个研究语言文字为生的人，我都不清楚“制”和“治”在这里有什么不同，也实在不理解“以法为制”和“以法为治”有什么本质的差别。在一个文明国家，依靠法律来治国，和把法律当成制度，不是完全一回事吗？所以，很多粪青把商鞅残酷的法家之治混同于西方的法治，也就很正常了。我认为，给这个所谓的“法制”换个更贴合它实际的名称很有必要，我思前想后，莫过于称之为“律令制”，因为“法”就它的造字本意来说，就含有“公平”的意思，但中国的法律其实从未公平过...
有一次，我在某网站玩建房子的游戏，除了居民楼之外，玩家还可以选择建几种公共服务建筑，我不假思索就选择了邮局和电影院，后来想，这或者是潜意识在发挥作用。
童年时代，家住在绳金塔附近，虽然在记忆中它最早的面貌，还到处是仰面朝天的粪坑，但究竟离城里不远，到最近的爱国电影院，步行也不过二十分钟；到最近的书店知青书店，大约只需半小时。在我能认字读报的时候，虽然没有多少钱去光顾它们，但一想到它们触手可及，心里就禁不住的温暖。
后来家里迁徙到了蛮荒的乡下，微茫的苍天下满是碧绿或者枯黄的稻田，大大小小的村落散居其间。它尽管在文人墨客的笔下如诗如画，而它的恐怖，却从未有人...
大约十年前，应师兄老温的邀请，参加人民教育出版社的语文课本研讨会，那时他是中语室主任，有权力谋私，让我这样的外行去增加见识。当然，更重要的是为了那几百块钱的劳务费。我曾经就像一个四处揽生意的小时工，想方设法挣零花钱糊口。
有一天，讨论到《林教头风雪山神庙》一节，里面有一句：“正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。”现场有一个老头子提出：下雪天怎么会彤云密布，彤云就像火烧云，应该是天气晴朗才会出来，施耐庵这里是不是写错了。他的质疑很见效，一时众议纷纷，然而在场所有长期战斗在语文教育第一线的专家，都说不出个所以然，最后只好抛开，说“谈下一个问题”。
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今年是我不常的没回南昌过春节的一年，而据说，大年初一南昌的温度十八度，这让我很是失落。
多年来，对回乡过年我一向感情复杂。因为过年并不具备什么民俗学的意义，相距几千里，除夕之夜的中国人都同样伸着颈坐在沙发上，一边看电视，一边往嘴里填食，又何必回到家乡去呢，何况在我的家乡还多一个朋友——寒冷，这位不受待见的家伙，每次都让我冻得不行。想到这，我总是兴味索然。
我不明白南方就为何没有暖气，后来才知道不是南方人节省，而是政府的命令。我们已经习惯于被几千里之外素不相识的人或者团体直接或者间接管束，他们规定我们什么能做，什么不能做，没有人提出异议，以为理...
一
在很多国家，人们总以为自己是遭到了暴政的奴役，却不知道奴役他们的其实是大一统的文化。方初民之时，部落群出，互不认同，相殴击而未休也；等发展到了一定时期，文化相杂，于是认为四海之内皆为兄弟，不必相争。又等到有强力之君主出现，兼弱攻细，拓土开疆。被亡国的百姓虽然开始或者不愿，但因为文化相渐，顶多两三代之后就再无异言。最后终于众星拱月，捧出一个更大的暴君，执鞭扑而奴役天下。而在这时候，帝国的统治者对方外殊俗，尚能以礼相待，汉朝对匈奴就是这样。因为文化不同，就算暴力一时获胜，也不能让人永久当奴隶。帝国一有罅衅，则民族将争先独立。只有认同这种文化的百姓，懵然不知所...
一
元代有个诗人叫傅与砺，他写过一首诗《题牧牛图》，诗前先发了一通感慨，说，这幅图是袁氏之族送其家族中某个有出息的人赴潮阳做官时画的。画中有竹木水草，还有一头吃得直打饱嗝的牛，正悠然休憩，嘴巴上勒的缰绳松弛在一旁，而牧牛者则坐在旁边玩鸟，一派羲皇上人当政时的和谐景象。接着傅与砺发议论说，当官的对待老百姓，就应该像牧者养牛，该让它吃饱打嗝休息的时候，就让它吃饱打嗝休息。有张有驰，才能终身享用它的力气。
这就是后世的儒家知识分子的伟大理想。
二
秦国法律中有不少关于惩罚偷钱买肉吃的条文，陈凯歌的大片《无极》有句台词“跟着...
一
主席去美国访问，国宴上安排人弹《我的祖国》，网上很多国人又热泪盈眶：我们伟大的公仆们真有智慧啊。虽然去送订单了，但在权谋上，还是隐隐让美帝国主义丢了面子，同时表达了我们民族永不屈服抗美的决心。看到这些，我非常悲哀，这是一群什么生物……
假如一个人搏杀了一头狼，狼临死前请求唱一首《打虎歌》，我看不出人有为此去学习狼语，了解这只狼所唱内容的必要。
二
前天看美国电影《激辩风云》，内容是上世纪三十年代美国一所黑人学院的辩论队，为了黑人权利巡回辩论的事。他们呼吁黑人学习甘地，对政府采取消极不合作的态度。我突然想到了这...
