作者文章归档：吕颖
他就是黄永松，他和他的《汉声杂志》已经被越来越多的中国人关注和珍藏。《汉声杂志》自1971年成立起，出版杂志140多期，内容涉及民间文化、民间生活、民间信仰、民间文学、民间艺术等若干方面，享誉全球文化界。很早就被喜欢东方文化的人士评为中华民族的“无尽藏”。2006年夏天更被美国著名的《时代》杂志评为“最佳行家出版物”。黄老也被业界誉为“中国民间守望者”。
中央台文艺之声3月18日16：00－18：00《从文化开始》节目...
作者： 徐跃光
几年前，仅仅听说陈平原教授在《二十一世纪》 上感叹“精英文化的失落”，我在没有读到原文的情况下，也忍不住望文生义“想当然耳”地附和着叹息 “精英艺术的失落”，还由此联想起诸如80年代上海歌剧院上演《图兰朵》时总共才有三十几个观众，大 学生们知道麦当娜的远比知道麦积山的要多，北京市宁可要房地产商人肆意搭建洋垃圾式样的写字楼也不 让文化精英们保护一个精制的明代四合院等等佐证。
天津大学冯骥才文学艺术研究院“以画过年”天津年画史展开展十几天来，每天都有近千名观众前来观展。腊月二十八，今晚传媒集团《渤海早报》还将赠送读者六幅年画——
每到春节的时候，如何过年让人颇费心思，既要文化气息，又要与众不同，越来越成为大家过年的一个期望。随着牛年新春的到来，天津大学冯骥才文学艺术研究院、今晚传媒集团《渤海早报》、天津博物馆、西青区文化局等多家单位联合主办的“以画过年”天津年画史展将大家对年的期待，选择在了有着四百多年历史的天津年画上。于是，我们看到了，从“腊八”画展开幕以来...
在一个朋友处，看到一封印。
朴素无华，与众不同之处就是印成桥状，以为是特形讨巧。问明原有，也有一份浪漫情怀。
桥章，桥形印章，双底，一刻男，一刻女。桥连双方，象征心因情相连，坚不可摧。
《说文解字》载：“桥，水梁也。从木，乔声。骈木为之者。独木者曰杠。” 段玉裁注曰：“梁之字，用木跨水，今之桥也。”
桥分墩面，桥墩承重，桥面连接，各司其职，结构稳定。不管风吹雨淋，无论酷暑严冬，跨江过河，飞津济渡。
桥者，平也！相敬如宾，平等互助，同舟共济，长久之道。
桥...
说说冬天养虫儿、玩虫儿。
一入冬儿，玩虫儿的主儿就绕世界打听哪家的虫儿“份”出来了，打听谁家的虫儿蜕了第几层皮，谁家的虫儿个头大，膀宽颈长。打听出了哪家的虫儿“够叫”，证明这家份虫儿的“火”（温度）掌握得好，铁定虫儿叫得也好。
我打小有幸和南城寇家的闺女曾是同学。那会儿，她家住在南城的四平园，那是一个说不上来是大杂院，还是“破大寺”的场院里。这个女同学很能吃苦，当时才上小学几年级，她就过早的操持家务，掌握着全家那可怜的毛毛分分的生活费用，过早的承担了抱着大缸盆和面，蒸两屉窝窝头的活...
从二○○二年十月二十五日开始，到从黔东南到黔西北，惊鸿一瞥，感受到蓝色蜡染的族个性：“（亻革）蜡”的大气和执著，绕家的犷和雄放，小花苗的俏丽和纤巧，布依族的平实和深沉，歪梳苗的精细和密致。由于这些蜡染都内在的信息内涵。
蜡染，在古代中国称作“蜡缬”，和“夹缬”、“灰缬”并称四缬。
蜡缬的工艺在秦汉之际已经成熟，新疆尼雅东汉遗址出土的花贲人物蜡染蓝色布残片，显示了娴熟的点蜡技巧，和的染蓝工艺。“丝绸之路”出土南北朝时代的蜡染，不但有棉织物，还有毛织物。唐代的蜡染则以丝...
《蜡染》一本美丽的书
《蜡染》一书是中国土布系列其中的一套，上卷为采访篇·论述篇，下卷为图录篇。我是一气呵成将此书读完的，手上这本...
这么多年来，虽然对色白如玉的年糕情有独钟，关于年糕的文章也读过不少，但直到前不久，看了一本名为《慈城·宁波年糕》的书，才对年糕有了全面而真切的认识。
《慈城·宁波年糕》是一本书，更是一件艺术收藏品，打开蓝底碎花的硬壳包装，一股“传统风味”扑面而来，这也应和了汉声出版社的宗旨与风格：在消费文化冲击下，中华传统民间文化在快速倾颓、消失，要为它们建立基因库。《汉声》1971年创刊于台湾，名为杂志，实际上每期都是一本主题书，38年来致力于中国传统民间文化的整理...
| 慈城年糕闻名于浙东地区已有二百多年的历史。以其本地产的当年粳米和源于“英雄水库”（望海尖山）的优质水源为基本原料。粳米产于慈城南边的双顶山传统产量基地，因其保留了原生态的无污染地块，使出生的粳米颗粒饱满、色泽晶莹、糯软适度，是制作慈城年糕的极佳原料。 传统做年糕时，凌晨两三点钟，做年糕人家就要“请菩萨”，放鞭炮，院子里摆开了架势，庭院里人进人出，磨粉的、刷粉的、舂粉的、做年糕的，大冬天干活的人连衣服都... |
