作者文章归档：崔长林

发现了“规律产生于场并在场的作用与制约下形成”的规律——规律形成的规律；发现了“质量是能量的聚集，能量是质量的耗散的规律，质能聚散产生各力”的现象，揭示了“物质生成与湮灭定律”等。在地震学研也有一定建树，提出“地震天成”的思想，揭示了广义地震律（地震生成与衰减规律）；破译了“史前物质”和“第一推动力”产生之谜；经济学有《资本场论》上、下卷，《广义场论》上、下卷，《意识场论》、《经济场论》、《价值场论》，《量子经济学》上·中·下卷，《裂变经济学》、《逆变经济学》、《逆变管理学》、《逆变管理法》、《经济交换律》、《聚变经济学》、《管理场论》、《广义制度经济学》、《原理经济学》等；发明有《经济危机疫苗》、《企业亏损疫苗》、《亏基核算法》、《腐败疫苗》软件。电子信箱：[email protected]电话01087247353

回复林永青《知识论》何时诞生（1）？

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林永青先生在《知识论、知识资本、与知识经济》一文中写道：“……管理大师德鲁克在几十年前就说过的一段话：‘我期待像《资本论》一样伟大的的《知识论》’。他渴望尽早产生一个结构完整的、具有指导意义的知识经济学说。但他知道现在（20世纪中期）根本不可能。我们迄今还不十分清楚，知识是怎样作为经济资源发生作用的。我们只能说，我们需要这种理论，但它完全不同于所有现存的经济理论，无论是凯恩斯主义还是新凯恩斯主义，古典主义还是新古典主义...”

01·该如何定义知识

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为了尊严我情愿放弃价值中国股权——离开价值中国前有与李忠伟编辑把话说清楚的必要

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为了尊严我情愿放弃价值中国股权

——离开价值中国前有与李忠伟编辑把话说清楚的必要

本来，我已经没有资格再在这里发表什么意见了，因为我已经在所发表的言论中，立志再也不再为价值中国撰稿，有“告别了价值中国”之语言存在，而且我也没有把上述话删除的想法。我知道，我的上述言论一旦说出，在价值中国编辑中，会有人感到欣慰，因为我的存在已使其感到不悦了。但是，在我离开价值中国之前，我还是想把此前所发生的不愉快给大家讲清楚，因为我即便去死，也想死个明白，绝不能...

我心目中的价值中国编辑是啥模样？——成功媒体需要更成功的编辑

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由于孔善广先生在价值中国网转载我的文章被我搜索到，所以才有作价值中国博客的缘分。而从这个意义上说，我应该感谢孔先生。诚然，如果价值中国没有自己的特点、精神，博客没有自主发表文章的权力，恐怕我早就离开她了。或者有人会问：如果价值中国不向博客派送“期权”你还来吗？

我的回答是：来。

来干什么？当然是来发表我的文章了。

有许多经济类网站并没有给我派送股票，我不也在那里发表文章吗？比如《光明网》、《中国教育科研网》、《凤凰网》、《中国经济50人论坛》和《经济学网站》等，都是我的文章经常光顾的地方。

在如今的价值中国同...

除“注目礼”其他均系“垃圾”？——欧阳君山想把人退化成动物吗？

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除“注目礼”其他均系“新垃圾”？

——欧阳君山想把人类再退化成动物吗？

在《高度警惕制造中国新垃圾》一文中，欧阳君山提出了一种“新观点”，“只有‘人性自利’的‘我’，不证自明”。因此，在其此论之基础上，他便草率地得出下述结论：包括徐老在内的“利他及爱”都是在制造“中...

价值中国编辑决定价值中国生死

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这也是一篇很快就会被价值中国编辑屠杀的文章。我不知道，在我伟大的价值中国，为什么总会有一些好端端的文章，会一次又一次地灭掉。为此，我曾经不再为价值中国网撰稿，以示抗议。

我知道，价值中国并不注重一名博客，因为价值中国有的是为所谓股票而献身的廉价劳动。就连价值中国领导都认为，将网站的期权派送给博客，是价值中国的创举。为此，笔者也曾不只一次地对这一举措大加赞赏。为此，笔者还发表了《林永青你是人还是神》的文章。现在看来，林是人而非神。为啥？因为价值中国的这一优势，正在被“价值中国隐形杀手”逐步地吞噬，林未必察觉。

何谓...

制造“中国新垃圾”者欧阳君山

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制造“中国新垃圾”者欧阳君山

日前，又拜读了欧阳君山的一篇文章，其题目是，《高度警惕制造中国的新垃圾》。其上面的一句话，不禁又引起了笔者的不解。他说：“本人的思考发现，这个天底下只有一个不证自明，那就是人性自利——‘我’本身。其它一切都必须也能够在这一基础上得到论证，包括徐老反复强调的利他及爱”。

据说，上述乃其“《创建中国新文化》论坛第二期”上的一则发言。其言外之意就是说，&ldqu...

经济分立与经济量子——《量子经济力学》第05章·第09节

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《量子经济力学》

上卷

第05章

经济量子与经济粒动

事物说复杂也复杂，说简单也简单。说事物是复杂的，是由于我们不了解事物的构成、结构、机制、状态、趋势；说事物是简单的，是由于事物的构成、结构、机制、状态、趋势是可以认识的。当然，事物的构成、结构、机制、状态、趋势之所以可以认识，就是因为它们的存在与运动是有规律的。

对事物的认识首先从它的物质构成的开始，一旦了解了它是由什么物质构成的了，也就等于了解了事物的结构。显然，结构比构成要复杂得多，因为与构成相比已不再是一种简单的组合，可以说里面已经...

欧阳君山“注目礼”有伪科学嫌疑——兼论人与动物的区别

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与欧阳君山先生上世无冤，今世无仇，通过07年价值中国新闻发布会相识，说起来已经一年有余。至于说在网上，可以说“结识”已久矣。曾几何时，欧阳君山曾经请我对他的经济学理论给予评论，由于未能完整地拜读，所以迟迟无法满足其请求。相反，其一篇又一篇文章的问世，却不时地引起笔者的些许疑虑。虽然其文中经常冠以所谓“中华”字眼，也难以掩盖其有伪经济学之嫌疑。

马戏团里的猴子也能致“注目礼”

欧阳君山的经济学以“注目礼”而“独树一帜”。...

认识世界与未来的十一个台级——规律是对原理的表达

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笔者曾不仅一次地说：一切形式与意义上的科学都是为了揭示研究对象之存在与运动状态，发展与转化规律的。诚然，这一结论系笔者之“广义场论”的一个成果，而“广义场论”则是一门专门揭示一切形式与意义上的研究对象之运动规律是怎么产生的科学。从而得出，一切形式与意义上的科学都产生于场的结论。如果有一种规律不产生于场，那么笔者的“广义场论”便不成立。而随着研究的深入，笔者又愕然发现：一切形式与意义上的规律都是对研究对象存在与运动原理的表达。

01·认为世界是精神或由精神...

破陈嘉珉《阳间是存在阴间的根据》——兼论如何区别“客观实在”与“客观虚在”

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在写这篇文章前，我想先说明几个问题：一、任何人都有信仰的自由，陈嘉珉亦然。二、无论谁写文章都为了向人表达某种认知，无“革命”与“反动”之分别，因为不同的人有不同的标准与根据。三、讨论问题是为了说明问题，不是为了人身攻击，更不是为了显示自己；四、对同一研究对象认识之真理只有一个，因此凡“对立”者都不应该具有真理性，而绝对真理是对原理的表达也。

1·是否存在“阴间”的思辩

记得在小的时候，望着漫天的星斗，望着月宫，我也曾经产生过是否...