作者文章归档：陈广亮
有朋友问：学佛做么？原本不是好好的么？我本来就是个善良的人啊！
原本是好好的么？
是的话，人皆皆自在喜乐，确实没必要学什么佛了。可惜，除了极少数大机缘者，不是。
有福德而很大程度上保有本心善良，是幸运的，但这善良能让自己没有烦恼、没有困惑、活得完全洒脱自在吗？
很遗憾，在这善良还会因人情是非之类的分别对待所影响、还没纯净博大到与自然之道合一的至善之前，不能。
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开悟与否，
并不重要。
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顶无来去老哥这句话！
开悟与否，确实并不重要，但关于开悟有一点却很重要，那就是在开悟的过程中。
为七情六欲所役使、因颠倒梦想而烦恼、在应一业而更增许多业的轮回中迷乱而生，虽然也是必经的磨练与积淀，却无法脱无明扰、无法离烦恼障，...
夜淘淘 回复日期：2011-03-15 10:52:34
道可道，非常道”，误解随处即是。比如，老子的“道”岂是那些荒谬年代蒙昧心灵所解释的只是客观规律、自然法则，真是愚钝不可及的天大笑话
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看到这句话，我就来火！！！！！
你懂个鬼？！
侮辱客观等于侮辱自己。
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观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色．色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死...
live老弟一向一针见血，护法给力，赞叹下！
关于寺里诸位常住人之如何，天心也从自己入这弥陀禅寺的因缘，从自己的视角说下！
从大学时泡在国家图书馆几年后，明悟了些东西，放下了很多，打破了很多，幸运地懂得了，人生在世，就是在时势因缘和合中用心去体历、去感知，在感动与明悟中享受当下，也使自己能更从容自在地享受这过程，便罢了。
当所谓的价值与意义。变得虚浮与苍白，所谓的梦想便变得没有多大意义了。因而，也便不得不在随顺机缘淬炼自心的同时，去...
作者：我爱新马甲 回复日期：2011-02-18 12:20:18
天心，你的这段话百倍于我的三言两语话健身!
有机会要好好请教你。。。。。。
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老哥的话往简单、明了里说了，要体味出深意与实在，需要有足够的阅历与体验；天心一直是向着根本、明晰摸索，在尝试过的方面具体步骤上了解得清晰些；各对不同状态、不同阶段的人更有益些罢了。
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人生一世，擦肩而过的千百万，真正有机缘相互扶持走向憧憬的，即便得天之宠，也就寥寥，蓦然间发现如此，失落难免。
不过，真正心的贴近、能一路扶持的缘分，不须多，一些足矣。而憧憬存在的最大意义不在于实现，而在于给我们一个希望和方向，从而使得我们每一刻都充满希望，每前进一步都感受到愉悦。
那么莫管它现实与憧憬相距多远，把憧憬好...
吴兄好！诸位善知识好！看帖很久了，一直没顶，今天顶一下！呵呵顺便请教个问题。 数息和念佛号有什么区别啊？对见性有影响吗？念佛号是从耳根休起是见性功夫吗？数息是从风大修起是禅定功夫吗？ 另外我小时候拜师傅学过呼吸和练气，一般都是腹式呼吸。从小不爱学习，后来因缘所聚看了坛经，然后接触了很多经典。有一次晚上无聊打坐，以前总是腿麻，那天下了狠心腿麻就不起来，半夜哐当一声，腿不麻了！当时很静也可能是我听错了。觉着一股气流从脚心往里灌，然后过了一会觉得一片光明，照的我都没有了，然后我就慢慢消失成一个点了，当时有种巨大的喜悦，然后不知哪里起了恐惧，一种求生的渴望把我拉了回来，我起身...
早已明了，生命便是经历的过程，便是心神经受淬炼、积攒积淀、逐步升华的过程，用心去体历了，便是最大程度地领受了生命的馈赠，这便是最实在的意义了。
因而，所谓的梦想，所谓的追求，都已归淡然，蜷缩在心底里某个角落里去休憩，只是秉着本心去按自己喜欢地方式去做想做愿做的事儿。
虽然心已经清净、头脑已经清晰，率性的作为在人性人情的面前，却依然往往难免幼稚与天真，于是便生出许多波折，造成不少麻烦，自己手忙脚乱、撑着体...
烦扰与困苦的根源只有一个，那便是无知。
人生中的诸多不得不面对的课题之所以存在，便因于无知及由无知衍生的诸多纷扰，而最终彻底摆脱无知的方法便是通过努力获得苏格拉底的“智”、印度哲学中的“觉”或中国哲学中的“道”。
其实便是真正参悟到世界的规则，即“道”，彻底摆脱无知，成为一个“智...