作者文章归档：周可
期待已久的加尔布雷斯的三本书——《富裕社会》、《不确定的年代》和《美好社会》终于到手了，可粗略一读，却远没有想象的那么来劲。这当然是我的问题。毕竟，加尔布雷斯是一个经济学家，他写的这几本书已然广受欢迎，一直也挺畅销，但我是个没有一点经济学头脑的人，经济学的著作读起来自然会很困难。于是转换一下角度，把他说他的前辈“凡勃伦的贡献不在经济领域，而在社会领域”这句话用在他自己的身上，把他当成一个社会学家来去看待，我发现还是不灵，他对消费主义的批判一如既往地犀利而霹雳，但却怎么样也没法在我的身上扎出点感觉来，这倒让我有些奇怪了。
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谁都会写书、都能出书以后，垃圾自然也就越来越多，而人生终究苦短，如何在有限的生命里，尽可能有效地避免垃圾的侵蚀，少读几本垃圾书，不至于在费钱又费时的同时，令自己的无聊生命变得更无价值，就成了一个很严肃的问题。
但是对如何解决这个问题，我其实并不是很在行。之所以跳出来指手划脚，是因为我在一般情况下，还算是一个买书比较多、读书也比较多的人，如果说这两个“多”还不足以让我变得比一般人稍微聪明一点的话，那至少会使我上当受骗的几率高于常人。所以，我有感而发，谈谈我对这个问...
万万没有想到，一次想象中应该是非常愉快的阅读旅程，竟然会以这样恶心的方式开始。
打开《永恒的日记——每一天的音乐》，读完了莱布雷希特那篇有趣的“前言”，翻到正文第一页，也就是1月1日的日记的第一行，赫然撞上一个大BUG。
文中写道：“约翰·克里斯蒂安·巴赫（1735-1872）在伦敦帕丁顿区辞世，终年46岁。”读到这样的文字，我真的更情愿为作者连这么一道简单的算术题都做不好而生气了，生卒年份的跨度显示，人家老巴赫家的儿子长寿活到137岁，你凭什么说人家连知天命的年岁都不够？再往下追究，觉得三联书店的校对更不靠谱，1735年生的，到1872年才死，怎么可以说...
前天晚上莫名其妙地突然想查点林语堂的资料，结果一上网，查到十多年前我写的好几篇论述林语堂的学术文章，好奇之际，点开一读，顿生恍如隔世之感。
没想到我一度还是个在林语堂研究方面“取得一定开拓性成就”的青年学者，这个看上去很美的评价，我想是因为我在1996-1997年间一口气在一些还算体面的学术杂志上，发表了8篇正儿八经的研究林语堂的论文，和当时学术界既有的这方面的研究成果相比较，我现在还觉得，我的那些论文不仅角度比较新，观点也比较牛逼，而且文章写法上也不会僵化刻板，所以，当时有期刊编辑在收到我投过去的...
这本名为《印迹》的影集，首先应该看成是新传学院07级编辑班同学上《视觉文化与图片编辑实务》这门课交的一份集体作业，作为这门课的任课老师，能在期末看到最初的那么一个似乎是不着边际的想法最终能得以实现，变成了一本实实在在的相册，我内心的成就感还是小小澎湃了一下。
完全没有想到这个学期竟然会开出了《视觉文化与图片编辑实务》这样一门课程（这不是我的强项，但一个学期讲下来，我自己给这门课的评价是基本合格），但真正让我意外且兴奋的是，这门课竟然还会诞生《印迹》这么一个副产品，这为我不太成熟且缺憾多多的课程加了分...
前两天收到一封邮件，是某图书工作室推销几本新书的公关通稿，所推销书目中有本《青春无羁：狂飙时代的社会运动（1875-1945）》。关于这本书，公关通稿给出的广告文字是：“一部和20世纪动荡历史交相辉映的青年运动史、青春文化史，关于‘青春期’概念的历史形成、青少年的行动力量和青春精神的最好描摹”，通稿还说：“任何时代，青年都以其敏感的触觉、激进的行动来应对时代浪潮。他们同时是勇敢的先锋、易受蛊惑的信徒、战亡者和享乐者……这一部青年运动史和20世纪欧美各国最动荡的历史交织重叠，为历史提供了新的注解。”
如果这...