一提起《周易》，大家都说《周易》是一本算卦的书，在上个世纪还被称为封建迷信。我觉得，《周易》既是一本卜筮预测的书，也是一本哲学的书。

在远古时代，任何一个民族的先民都存在着卜筮的习俗。因为，先民们面对浩瀚的宇宙，面对广袤的大地，面对风雨雷电等自然现象，他们诚惶诚恐，惶惶不可终日。为了解释这些现象，并获得安全的慰籍，他们不得不求助于神灵。于是，占卜就出现了。比如，早上出去打猎，会不会碰到老虎？有没有收获？渡过这条河流有没有危险？这些都是不可知和不确定的，先民们要做出一些出行的决策，于是就借助于占卜与神灵沟通来寻找决策的依据。

经过成千上万年对自然界的观察与占卜结果的积累，到了伏羲氏的时代，他对这些占卜的技术与方法进行了整理与规范，形成了八卦的符号，周文王又进一步推演了六十四卦。所以，我们对《周易》卜筮的性质不能回避。因为《周易》的核心——《易经》其实就是先人卜筮结果的记录与总结，但是，这种记录与总结，浓缩了千万年来先人对宇宙、自然与人类社会的生活体验、感悟与智慧。

到了近古时代，孔子及其弟子，发挥了《易经》卜筮之中朴素的哲学思想，对其进行了全面而深刻的哲学化的诠释，以至于我们现在学习起来更为系统、更为博大、更为精深。所以，《周易》是以卜筮为手段，表现了先民们对宇宙生命的占问、感悟与理解，表面上看是占卜的书，本质上看却是探索与研究宇宙变化规律、人类社会演变规律以及人生终极问题的书。

所以，我们可以这样认为，《周易》是卜筮的哲学，是哲学的卜筮。而卜筮与哲学的有机结合，则既为我们的决策提供了世界观，又为我们的决策提供了方法论，这在人类的历史上是绝无仅有的。先人给我们留下的宝贵的精神遗产，是我们中国人的自豪，更是我们中国人的幸福。