作者文章归档：钱文忠
从媒体上，我才知道北京大学的某个或某几个部门在“模拟法庭”召开了一次圆桌会议，主要还是由季羡林先生的藏品谈开去。对于这次会议，我没有什么要说的，没有什么想说的。但是，媒体报道了赵敦华教授关于我的一段话，拜读后，我觉得应该略作答复。
这段话是：“钱文忠是季羡林的硕士生，硕士和导师的关系没那么近，博士才是真正的学生。钱文忠对季羡林的事儿全都清楚，他都明白，为什么现在还会这么做？这是一个很大的问题啊。”
我知道赵教授是留学欧洲的西方哲学研究者，论著颇多，我也拜读过其中的一些。对于赵先生的专业造诣，我很尊敬。然而，上面这段关于我的话和专业无关，却让我大开眼界了。
一， &nbs...
自从季羡林先生藏品和财产事件发生后，我一直通过我的博客，对外发表意见。从一开始，就有一些人利用我的博客“留言”散布攻击性、误导性的言论。我认为，季羡林先生的事件是严肃而重大的事件，我们都应该秉持负责、严肃的态度来发表意见，进行讨论。现在，有人不仅不进行严肃的探讨，还试图搅乱事件本身，背后是否有别的什么，我不得而知。博客是我个人发表意见和朋友讨论沟通的平台，既然现在不能起到这样的作用，为了尽量维护就此事件发表意见的严肃性，避免别有用心的人有意识地利用这个平台，我决定接受有关建议，暂时不定期地关闭“评论”，请大家理解。
钱文忠按：今天，我在网络上看到高占强律师的一篇文章。我和高律师从来没有见过面。从关于圆桌会议的各种报道来看，我对高律师的有些言行很不赞同。比如，不让赵敦华教授发言，就不是理性的行为。就本文来看，也有些地方是我不能理解，也不能赞同的。比如，在谈到段晴教授的地方“有人说她是季羡林的博士生，季老今年九十有八，即使他带博士带到九十岁，也已经八年未见了”，这和赵教授关于我的话一样，缺乏逻辑。段晴教授是季羡林先生的硕士研究生，上个世纪八十年代留学汉堡大学伊朗学系，师从恩默瑞克教授，获得博士学位，后回到北京大学任教，我听过段教授的课。她是一位极其优秀的印度和中亚古代语言，特别是古伊朗语的专家，著作皆...
今年98岁高龄的季羡林先生是在国内外享有崇高地位的学术大家。从已经发表的部分日记来看，青少年时代的季羡林先生和同龄人一样，热爱各种在当时堪称新奇时髦的运动，比如，就读于清华大学期间的季羡林先生，就曾经热衷于手球。
但是，大学毕业后的季羡林先生很快就远赴德国留学，从此开始了他漫长而辉煌的学术生涯。此后的季羡林先生给我们的印象是终日青灯黄卷，与书籍和各种希奇古怪的古代文字为伴。除了散步、爱猫，季羡林先生的作息一如德国哲学家康德，象钟表一般的准确而有规律。
我们当然不能说这样的印象不对。但是，这并不就等于季羡林先生没有自己的调节方式。接近季羡林先生的人都知道，老人家的自我调节方式很独...
今天，不断地有媒体打电话来，就《京华时报》关于季羡林先生书信流失的报道进行采访。我也是刚刚得知这个令人震惊的消息。在此，还是用文字答复关心此事的朋友。
一， 就我所知，大概在春节前，北京大学有关人士已经开始和得到季羡林先生全权
委托的季承先生进行接洽，有些传言也得以澄清，事情应该有希望可以妥善地得到解决。
二， &nbs...
一，关于此事应该如何处理，我的意见从来没有改变，也不再重复了。
二，网络上有谣言传播，主要就是出于这么一两个人。事情一发生，这位不露真名的人士就一直在编造谣言，混淆视听。好在我的意见均有博客文字。现在这位人士又玩起了老花招，开始新的一轮造谣活动。因此，有几个问题，需要在此说明。
三，我和那位买到季羡林先生的画家荣先生素不相识，从来没有见过面，也就谈不上有任何形式的联系，连这位先生的大名也是首次入耳。我去探访季先生的时候，从来没有遇见过荣先生。301医院有严格的登记制度，需要出示身份证件，这是丝毫不难查明的。
四，匿名造谣的人士散布谣言，说季承先生早已拿到北京大学退交的蓝旗营和郎润...
我在中央电视台百家讲坛“钱文忠解读《三字经》”中，讲到“汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡”时，理所当然地要涉及商纣王。我在讲的时候，几次明确叙述了商纣王的暴虐和荒淫，举了大家都知道的炮烙之刑和活剖比干为例子；同时，也提出历史的复杂的，暴君并不一定，而且往往不是窝囊废，不然不会有司马迁在《史记》里的那一段话：“帝纣------闻见甚敏，材力过人，手格猛兽。知足以距谏，言足以饰非。”我也谈到‘这个帝王-----也做了一点事情，从比较长的历史阶段来看，还是有利的”。这些话明白地就以白纸黑字印在《钱文忠解读〈三字经〉》（上册）的第230-232页里。有兴趣的人，可以去翻翻。这些哪里称得上是什么“...
（2009年05月11日东方早报）记者 潘妤
他重新建立一个体系
钱文忠是前晚才去看的“笑侃大上海”，他笑说，自己身为土生土长的上海人，最近很多次被全国记者问起对周立波的看法，但一直没有机会看，也不便发表评论，直到身边很多朋友推荐，他才特地去剧场一睹究竟。
“我本来是根本不看滑稽戏的，虽然我也认识滑稽界的很多朋友。以前姚慕双和周柏春老师在的时候，没有一个上海人是不喜欢姚周的，他们是上海人的共同记忆。但现在，滑稽就只是在别人的艺术形式里充当一个小配角，滑稽就像麻将牌里的‘百搭’，自己的形式已经被人吃掉了，所以大家对这个形式越来越淡...
一
我们还没有来得及抹平身体和心灵的伤痛，震惊世界的汶川大地震就已经过去一年了。时间快得很残酷。
一年的时间不能算长，但是，对于我们的记忆来说，或许也并不能算太短吧。难道不是吗？鲁迅先生在三·一八惨案发生不过两周以后，就发表了《记念刘和珍君》，就因为他已经听见了“忘却的救主”快要降临的脚步声。
我们是善忘的。无论创伤有多么深重，一年，大概也足以抹平了吧？
5·12汶川大地震发生以后，在地震的巨大灾难激发出来的全民族的高尚道德、昂扬精神、伟大价值和挺直脊梁面前，每一个中华儿女都由衷地感叹和振奋。我们朦...
【最要紧的是公众不会被你愚弄】
解放周末：《文中有话》这档文化批评节目亮相上海电视台艺术人文频道已一个月多。节目以您名字的谐音定名，表明了节目与您文化批评的显性关系，请问您在节目里寄寓着怎样的隐性文化追求？
钱文忠：我认为，文化批评是一个严肃而庄严的事业。因此，它需要一种端庄、率真，同时富有激情、富有思考的文化理念和姿态。
我在“文中有话”中的批评有一个特点，话题是人文艺术频道的团队事先收集，一般都会和我商定。但是，我的评论没有底稿，也不用提示器。因为，我就怕自己面对公众的时候，失去一种非常本真的东西。如果我都写好了，写得非常严密，可能就会失去某种本真。节目中我的话全部是即时表达的。...