作者文章归档：付志雄
关于哲学，我们可以这样定义：她是关于人的对象世界为我客观化规律的主体性把握；是这个世界中物在的和属人的价值性规律，通过人们行思于物的实践文化-认知原点（知域构成），向着人的存在关系历史转换、社会生成的功能构造及其理论生成。
在这里，“行思于物的实践文化和认知原点”，不仅在人的主体性把握方式上给定了最好的动态性注释，且在对哲思形态的运作上给出了心－物涵合的内在规定。以至，由此构成的哲思展态，一开始就从它“物在的、...
引 文
自文艺复兴以来，以人类理性为标识的主体意识、观念形态日益占据绝对的统治地位。就是说，人的观念意识总是带有浓重的把人和周遭世界剥离开来的理性色彩。它要求人们在纯粹理性中透视人和周围世界的关系及行为。从而确定了观念意识在人与自然具体结合关系中的社会主导作用。
川普的确下了一盘大棋。以贸易战开局，单挑中国和世界。不仅场景火爆，且令所有人（包括欧盟和日本)心惊肉跳。就在人们以为川普疯掉了，转眼间他又巧用内在支撑（西方文化）和成熟的征信体系，特别是贸易规则的高门槛，重新做了一次切割：通过与欧盟签署零关税自由贸易，把挑战美国地位、威胁其制度模式、作为其价值观宿敌的中国碾压于案板。
就此，欧盟、日本和环太平洋国家及地区，突然找到命运的归属感，大大地松了一口气。却把世贸组织中利用多边贸易框架喘息的中国及弱小国家撇在一旁。用他们的话说，让‘精品&rsq...
读过网文《自由才是奇迹之源：美国崛起的启示》，引起笔者不小的波澜。人的自由之意志，总是落实到理性精神上的。于是发问：自由和理性果真这般神奇吗？最初仅仅是怀疑，咀嚼文中蕴意后所能觉知的，却是全然相左的命题：自由，是令西方社会跨跃理性门槛、走向知性自觉的社会出路和纽带。不难想见，那些秉承理性的人们，对此会有怎样的不屑。偏偏就是这篇文章为我提供了最为直接的论据。
亚当.斯密在他的《国富论》中写道，在人们“只盘算他自己的得益”时，常常“受一只看不见的手指引，去达...
摘要：感慨中国四十年间取得巨大成就的人们，经常遭遇巨大的理性之问：它所依据的是什么？言语间包含了种种质疑，但也隐秘了许多不被理性觉察的东西！知性文化与属人世界就属这一类。于是不得不开启人的知性，用人类自身的知性——构造出相应的语言、概念和逻辑。文中把人的带有觉知色彩的行为称为自在行为，认为知性是一种自然的、此刻的生命觉知态，不属理性范畴。但它有一个特点，人的生命觉知态，愈是以其复杂社会样貌耦合在类群生命中，便愈能释放其内在理性的文化内涵。同时指出，每个人的生命觉知态，都会在生产生活、社会实践、科学研究、市场运作中构成与之适合...
所谓基本判定，也是我们观念某类事物时需要给出探讨它的问题域。问题域的设定，必须从这一事物本质方面的把控来出发，了解它的性质和特点，廓清它在关联域内因素时这一事物的演进功能与形态，给出这一事物不可超越的界限。有了问题域，便可据此规范事物的内容、确定它的对象，探究这类事物发挥作用的方式与功能，排除和预判可能的变数，并根据问题域找出把控这一事物的客观条件、因素与界限。
注：本文尚在修改中。
人性是一个复杂指数极高的哲学概念。它涉及方方面面，却又无法独善其中！欲将其文化内涵昭示出来，非在人类社会的动态研究中（在对人的三种需要和人之为人的三重关系的科学探索中）——求证莫可。
人的三种需要构成人的三重存在关系。
当今人类，不仅有吃、穿、住、行、性和人身安全等基本保障的需要，还在实现这个需要的社会活动中产生出学习知识、社会就业、创新产品、资源配置、社会治理、持续发展等未雨绸缪的需要。乃至在追求和实现这...
—— 辨证唯物论、历史唯物论告知了什么？
马克思主义哲学两个最核心的部分，就是辨证唯物论和历史唯物论。它是科学社会主义的思想来源。这两论究竟告知了什么，它是通过怎样的途径完成这种社会告知？时至今日，像这类与现实关联、同发展接壤的重大哲学问题始终无人问津。问题的严重性是：如果根本不解其思想告知的社会途径，连同这崇高思想亦被我们的理性膜拜所...