“十二五”时期发展的主要任务
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作者文章归档:包月阳
“十二五”时期发展的主要任务
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五家分灯:禅宗的黄金时代
禅宗发展的第三阶段是越祖分灯禅。这也是禅宗发展历史上灿烂辉煌、令人神往的时期。
所谓的越祖分灯禅,是指五家分灯后的禅法。此种禅法的一个重要特点,就是主张性自天然,不加造作,在修行方法上提倡无修无证,随缘任运,纯任自然。
其中,临济宗出自百丈弟子希运门下。《祖堂集》说希运禅师相貌古怪,身长七尺,额间隆起一个大肉球,像缀了一颗硕大的佛珠一样,并且脾气很坏,喜欢打人。
唐宣宗李...
“十二五”期间中国面临的国际环境
国务院发展研究中心课题组
“十二五”时期,世界经济将处于后国际金融危机时代。短期来看,全球经济、贸易、投资等将会保持较低增长水平,在原有框架背景下的复苏也将呈现缓慢、曲折的过程;中长期看,随着危机后有关各国结构、体制和政策调整的深入,全球产业分工格局、贸易格局...
在家长心中,总存在一种对于潜在危险的顾虑。刚下班的父亲也许会把正在玩一支铅笔的孩子一把抱起,生怕他会用铅笔戳伤自己;而一旁的母亲却安详地坐着。和孩子在一起久了,便会知道什么对于孩子而言是有危险的,而哪些看似危险的行为实际上是不需要担心的。艾伯特·约斯滕先生——蒙台梭利教育的先驱之一——进一步形象地说明了“危险问题”。
在处理涉及孩子的问题时,危险的概念常常会被误解。不仅在幼儿园中,就是对待稍...
在中国的佛教宗派中,禅宗在中国哲学思想上有重要的影响,流传时间最长。
禅宗主张修习禅定,因而得名。又因以参究的方法,彻见心性的本源为主旨,亦称佛心宗。它所依据的经典,先是《楞伽经》,后为《金刚经》,《六祖坛经》是其代表作。
禅宗主要依据的是达摩的“二入”和“四行”学说,提倡心性本净,佛性本有,见性成佛,彻底消解了人生的隔阂,把人心人性与佛心佛性融为一体,打通了生命的各个方面,让人在空空荡荡中感到自由自在的快乐,同时又...
两汉之际,佛教传入中国,但直到东晋前,佛教在中国的活动力量尚微。东晋十六国时期,中国佛学出现第一个高潮,代表人物有道安、慧远、鸠摩罗什和僧肇。隋唐时期,出现第二个高潮,产生了天台宗、三论宗、法相唯识宗、华严宗和禅宗等派别,也就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。
正如禅宗三祖僧璨鉴智禅师传法偈中所说:“华种虽因地,従地种华生。若无人下种,华地尽无生。”这些天才的宗教人士,为佛教在中国的发展作出了不可磨灭的贡献。
一、天台宗...
当我们把孩子融入做家务的行列中时,当然会遇到这样那样的困难。家长们应当了解,与其阻止孩子参与其中,还不如花点时间教孩子怎样帮忙。因为他总会在你忙得不可开交的时候在你的脚边转,坚持要帮忙。
在整理物品时,孩子需要家长的帮助。他们有太多的生活用品和玩具,我们要做的是,别让他们有太多的东西去管理。他们需要空间睡觉、吃饭、活动,这些都与孩子努力学会独立有关联。明智的家长让孩子自己吃饭,尽管他也许会把桌子搞得一团糟;让孩子自己穿戴,尽管也许会很慢。家长在面对孩...
无论是佛教的哪一个支系,在中国最初的传播,都是与译经相联系的。最先的一批译经者是西域来华的僧人。
大约在汉桓帝(公元147—167年)前后,西域安息国(今伊朗)的王太子安世高游历到中国。父王死后,安世高回国继承了王位,但一年之后就把王位让给了叔叔,出家为僧并前往中国。与他同时的支娄迦谶(简称支谶)也从大月氏经丝绸之路来到洛阳。两名高僧来到中国之后不久就通晓了汉语,安世高所译的佛经是小乘佛经,而支娄迦谶所译的是对中国后世影响较大的大乘佛经。
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特别的家具:孩子的床
为一个刚学会走路的孩子所准备的床,是件很特别的东西。它不像摇篮那样有一种美妙的构造,能让孩子舒服地入睡。带有围栏的床就像一个笼子,囚禁了正希望展示自己行动能力的孩子,使他成为成人为了自身方便而建立的所谓“文明”的囚犯,被越来越多地加以限制。围绕孩子的只有束缚和空白。
带有围栏的床被高高架起,成人可以不用弯腰就触碰到孩子,这样他们就可以把孩子留在一边,即使孩子大声哭闹,也不会伤害到成人自己。为了不弄醒孩子,屋内光线被调得很暗,没有任何灯光,甚至连黎明的曙光...
人肉搜索与刺青、美白、护肤、减肥等直接在人肉上施行的种种行为无关。顾名思义,人肉搜索就是利用现代信息科技,变传统的网络信息搜索为人找人,人问人,人碰人,人挤人、人挨人的关系型网络社区活动,变枯燥乏味的查询过程为一人提问、八方回应,一石激起千层浪,一声呼唤惊醒万颗真心的人性化搜索体验。
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